書名:大廟埕
原文書名:
產品代碼:
9786267457689系列編號:
SF030定價:
450元作者:
張鎮洲頁數:
278頁開數:
14.8x21x1.7裝訂:
平裝上市日:
20260316出版日:
20260316出版社:
暖暖書屋CIP:
863.57市場分類:
小說,散文產品分類:
書籍免稅聯合分類:
文學類- ※缺書中
商品簡介
蔡??:
廟埕從來不只是宗教空間。它是人討生活、講道理、找出路的地方。《大廟埕》寫的,正是這樣的現場。它沒有把信仰寫成口號,也沒有把媽祖變成符號,而是把信仰放回生活裡,寫出家庭的重量、社會的壓力、制度的困境,以及人在現實中如何守住良心、彼此照應。
韓雲潔:
人,究竟要如何與彼此共存?國家,究竟能否在力量之外找到更高的道路?文明,是否能在衝突之外生出新的形態?
《大廟埕》給出的回答,比政治更古老,比宗教更溫柔,也比哲學更尖銳──真正的征服,不是靠武力或制度,而是靠愛與原諒。
《大廟埕》不是小說,它是一面鏡子。照見世界的矛盾、照見文明的痛楚、照見政治無法處理的人心裂縫、也照見人類真正的救贖之路。
謝邦昌:
《大廟埕》會帶領你進入一個溫暖、充滿情感的世界,也會讓你在現代化的浪潮中重新審視那些不容忘卻的文化記憶。
ももも
「人只能愛人,而神必須愛魔鬼。」
《大廟埕》不只是「關於北港媽祖的故事」
而是一部以北港為舞台、四宮鬥香路
串起一個時代、四個人、一段婚姻所建構的
神、人、魔、婚姻、律法、憐憫、肉身與救贖的東方宗教史詩
在全球化與數位化的時代,傳統與現代之間的對話顯得尤為重要。小說《大廟埕》正是一部融合了台灣鄉土文化與當代思考的作品,將我們帶回了那充滿人情味與歷史記憶的小鎮北港。
作者以細膩的筆觸,描繪出北港的日常生活場景和宗教儀式,展現出台灣民間信仰文化的多樣性與獨特性。從大甲媽祖繞境到北港的盛況,再到人與神明之間的情感連結,書中的每一個片段都充滿了真摯的情感,讓人彷彿置身其中。這樣的描寫不僅是對傳統文化的重溫,更是對地方歷史記憶的保存與傳承。
然而,《大廟埕》不僅僅是懷舊的載體。作者也敏銳地捕捉到現代社會中個人與集體、傳統與變遷之間的矛盾與糾結。透過人物間的衝突和情感糾葛,讀者得以思考在急速變遷的時代背景下,我們如何在現代生活中找到自己的文化根源與心靈歸屬。
ももも
《大廟埕》並非僅是一部小說。
它標誌著文學史上一次正式且自覺的突破——
第一次將「小說」從個人敘事工具,推進為「文明級敘事結構」。
在傳統文學中,小說多半以人物心理、情感衝突或美學形式為核心;即便涉及社會議題,也往往停留在象徵或隱喻層次。《大廟埕》則選擇跨出這條界線,將小說視為一種具備實際社會功能的文明裝置——一種可檢驗制度、修復價值、重新排序人類關係的敘事系統。
它融合了民俗、宗教、經濟、政治、醫學、愛情與倫理,卻不以任何單一意識形態為中心,而是建構一個可同時容納多重信仰與現實矛盾的敘事空間。人物不再只是情感的載體,而是制度、文化與文明張力下的「實際承擔者」。
在這部作品中,敘事不再只是描述世界,而是對世界運作方式本身提出檢核與修正的可能。
小說第一次被明確地使用為:
──社會除錯的工具
──文明價值排序的測試場
──人類在高度失序時代中的倫理模擬系統
因此,《大廟埕》的意義不在於風格創新,而在於功能的轉換:
它讓小說不只被閱讀,而是被「使用」。
這不是對文學的背離,而是文學在當代,終於回到它原本應該承擔的位置。
蔡??:
廟埕從來不只是宗教空間。它是人討生活、講道理、找出路的地方。《大廟埕》寫的,正是這樣的現場。它沒有把信仰寫成口號,也沒有把媽祖變成符號,而是把信仰放回生活裡,寫出家庭的重量、社會的壓力、制度的困境,以及人在現實中如何守住良心、彼此照應。
韓雲潔:
人,究竟要如何與彼此共存?國家,究竟能否在力量之外找到更高的道路?文明,是否能在衝突之外生出新的形態?
《大廟埕》給出的回答,比政治更古老,比宗教更溫柔,也比哲學更尖銳──真正的征服,不是靠武力或制度,而是靠愛與原諒。
《大廟埕》不是小說,它是一面鏡子。照見世界的矛盾、照見文明的痛楚、照見政治無法處理的人心裂縫、也照見人類真正的救贖之路。
謝邦昌:
《大廟埕》會帶領你進入一個溫暖、充滿情感的世界,也會讓你在現代化的浪潮中重新審視那些不容忘卻的文化記憶。
ももも
「人只能愛人,而神必須愛魔鬼。」
《大廟埕》不只是「關於北港媽祖的故事」
而是一部以北港為舞台、四宮鬥香路
串起一個時代、四個人、一段婚姻所建構的
神、人、魔、婚姻、律法、憐憫、肉身與救贖的東方宗教史詩
在全球化與數位化的時代,傳統與現代之間的對話顯得尤為重要。小說《大廟埕》正是一部融合了台灣鄉土文化與當代思考的作品,將我們帶回了那充滿人情味與歷史記憶的小鎮北港。
作者以細膩的筆觸,描繪出北港的日常生活場景和宗教儀式,展現出台灣民間信仰文化的多樣性與獨特性。從大甲媽祖繞境到北港的盛況,再到人與神明之間的情感連結,書中的每一個片段都充滿了真摯的情感,讓人彷彿置身其中。這樣的描寫不僅是對傳統文化的重溫,更是對地方歷史記憶的保存與傳承。
然而,《大廟埕》不僅僅是懷舊的載體。作者也敏銳地捕捉到現代社會中個人與集體、傳統與變遷之間的矛盾與糾結。透過人物間的衝突和情感糾葛,讀者得以思考在急速變遷的時代背景下,我們如何在現代生活中找到自己的文化根源與心靈歸屬。
ももも
《大廟埕》並非僅是一部小說。
它標誌著文學史上一次正式且自覺的突破——
第一次將「小說」從個人敘事工具,推進為「文明級敘事結構」。
在傳統文學中,小說多半以人物心理、情感衝突或美學形式為核心;即便涉及社會議題,也往往停留在象徵或隱喻層次。《大廟埕》則選擇跨出這條界線,將小說視為一種具備實際社會功能的文明裝置——一種可檢驗制度、修復價值、重新排序人類關係的敘事系統。
它融合了民俗、宗教、經濟、政治、醫學、愛情與倫理,卻不以任何單一意識形態為中心,而是建構一個可同時容納多重信仰與現實矛盾的敘事空間。人物不再只是情感的載體,而是制度、文化與文明張力下的「實際承擔者」。
在這部作品中,敘事不再只是描述世界,而是對世界運作方式本身提出檢核與修正的可能。
小說第一次被明確地使用為:
──社會除錯的工具
──文明價值排序的測試場
──人類在高度失序時代中的倫理模擬系統
因此,《大廟埕》的意義不在於風格創新,而在於功能的轉換:
它讓小說不只被閱讀,而是被「使用」。
這不是對文學的背離,而是文學在當代,終於回到它原本應該承擔的位置。
作者簡介
張鎮洲
生於雲林縣北港鎮,畢業於國立政治大學心理學系。以推動文化創意產業為職志。
在校期間即展現跨領域潛能,曾參加「五燈獎」樂器項目,以胡琴完成五度五關挑戰。其後投入專業演奏領域,先後任職於高雄市立實驗國樂團(胡琴)及高雄市立交響樂團(小提琴),累積紮實的舞台與編制經驗。
離開專職演奏後,轉而投入文化創意產業推動,與華人世界最具代表性的小提琴大師呂思清合作,成為台灣校園課後弦樂團制度的重要創始推手,並舉辦台灣首次國際名琴音樂會,進而促成奇美博物館以小提琴作為核心收藏方向,對台灣音樂文化發展具指標性意義。
結合心理學專業,創立全球首創「阿瑪迪科學式小提琴教學法」,以科學化、系統化方式重塑弦樂教育。
其後跨足台灣內需產業,運用新媒體推動保健食品市場,成功突破傳統醫藥體系的結構性封鎖,並與民視合作《醫學大聯盟》,創下台灣醫學節目最高收視紀錄,對保健食品產值由三百億成長至近兩千億具有關鍵影響。
疫情後,開始投入社會運動與公共論述,出版《給老百姓的總統必修課》,並以IP為核心推動社會文明敘事,致力於文化、產業與公共價值的整合實踐。
書籍目錄
推薦序
最重要的信仰,不是被供在高處,而是被人記在心裡 蔡??
世界上任何一種征服,都應該用愛與原諒作為起點與根基 韓雲潔
《大廟埕》,一個溫暖、充滿情感的世界 謝邦昌
自序
大廟埕文明敘事工程
靈魂的音樂洗禮
記得當時年紀小
神明爭鋒返宮大陸
回鄉的矛盾與糾纏
美君的童年回憶
重生
青澀童年的純真約定
傳統餅店的新復興
預言家的祝福與加入
吳記餅店與彩雲香的明爭暗鬥
北港鄉土失樂園
及人之老亦及人之幼
以天下為己任的小餅店
醫學與宗教的雙重頓悟
蒼天不語兒女情
彩雲香火吻與信仰約定
信徒與基督徒的廟前鬥法
大廟埕神明前的愛情宣言
買醉買票不買心
悲欣交集的勝利
神秘分靈的祝福筊杯
四大廟間的宮鬥與和解
雲淡風輕的重頭開始
靈魂與肉體的魔鬼救贖
美君與曜州不能說的秘密
神明與人的終極和解
愛的終極獻祭
推薦序/導讀/自序
蔡??∣北港朝天宮董事長
韓雲潔∣中國海峽控股集團(香港)董事局主席
謝邦昌∣輔仁大學副校長
聯合推薦
文章試閱
最重要的信仰,不是被供在高處,而是被人記在心裡
蔡?? 北港朝天宮董事長
北港朝天宮走到今天,已經三百多年。
全球各地都有北港朝天宮分靈、及數千萬以上信眾,並不是因為廟宇宏偉,而是因為媽祖始終站在最貼近百姓的位置。
廟埕從來不只是宗教空間。它是人討生活、講道理、找出路的地方。不論是做生意的、務農的、外出打拚的,或在人生低谷中撐著的人,最後都會回到廟埕,問一句:「這條路,還走不走得下去?」
《大廟埕》寫的,正是這樣的現場。它沒有把信仰寫成口號,也沒有把媽祖變成符號,而是把信仰放回生活裡,寫出家庭的重量、社會的壓力、制度的困境,以及人在現實中如何守住良心、彼此照應。
能把北港、把媽祖、把台灣基層社會,寫到這樣的深度與誠實,並不容易。這不是一本只談宗教的書,而是一部讓世界理解:為什麼台灣的民間信仰能夠走過朝代更替與時代動盪,仍然安住人心的作品。
真正重要的文化,不是被供在高處,而是被人記在心裡。
《大廟埕》,正是這樣的一本書。
世界上任何一種征服,都應該用愛與原諒作為起點與根基
韓雲潔 中國海峽控股集團(香港)董事局主席
在這個世界上,所有偉大的文明衝突與融合,都是從一個根本的問題開始的:人,究竟要如何與彼此共存?
國家,究竟能否在力量之外找到更高的道路?文明,是否能在衝突之外生出新的形態?
《大廟埕》給出的回答,比政治更古老,比宗教更溫柔,也比哲學更尖銳──真正的征服,不是靠武力或制度,而是靠愛與原諒。
當世界在撕裂,這本書在縫合。
今天的世界正在被兩股最大的能量拉扯:一邊是代表「理性、科技、秩序」的西方力量;另一邊是代表「血脈、傳統、集體精神」的華人世界。
兩者彼此害怕,又彼此需要;彼此競爭,又彼此映照;彼此不信任,又彼此無法離開對方。
而《大廟埕》最驚人的地方是:它以台灣這塊文明交界的小島,提出了一種世界級的第三條道路。這條路既不是西方的,也不是中國的,而是一個從民間深處、從宗教信仰、從人心最古老的地方所誕生的答案:
「化解」勝於「征服」
「理解」勝於「控制」
「原諒」勝於「勝利」
台灣──世界兩大力量之間最微小、卻最有力量的土地。
台灣在歷史上一直是一個矛盾的存在:沒有被承認為國家,卻承受比大國更分岐的衝突。
島嶼,卻容納全世界的影子。人微,卻思考著巨人的命運。
而這樣的土地,正因為沒有帝國包袱,反而能用最生活化的語言──宮廟、信仰、情感、家族、愛與背叛──去重新詮釋兩大文明的宿命。
《大廟埕》就是這樣一本作品:從一個小鎮的故事,提出世界級的文明對話。
這本書之所以重要,是因為它是真的。真實的痛、真實的慾望、真實的信仰、真實的軟弱──真實到讓每個讀者都能在書裡找到自己。
而真正的力量,永遠出自真實。正如同世界真正的和平,也從來不是出自武力平衡,而是出自人心的平衡。
在這本書裡頭,你會看到:宮廟是社會的縮影;黑道是弱者的政治;信仰是靈魂的語言;愛是所有衝突的起源,也是一切結局的解答。
你會看到兩個文明──美國的基督信仰宇宙與中國的祖靈文化、媽祖的精神宇宙──如何透過人物、事件、象徵,彼此對話、彼此衝突、也彼此救贖。
你會看到文明的未來,可能不是由帝國決定,而是由那些在廟埕、在市場、在家庭中最不起眼的普通人所決定。
《大廟埕》不是小說,它是一面鏡子。照見世界的矛盾、照見文明的痛楚、照見政治無法處理的人心裂縫、也照見人類真正的救贖之路。
全書最終提出一個驚人的、也是亟需被聽見的命題:
如果世界要獲得真正的和平,那麼征服必須由愛開始,而制度必須由原諒完成。
這是人類文明千年來沒有成功做到的事情。但它必須有人第一個說出來、第一個做出來。
這本書,就是那個開端。
當美國的制度遇到瓶頸,當中國的意志遇到反抗,當全球人民疲於被操控、當科技加速人類的撕裂──《大廟埕》提出了一種新的可能:
以民間信仰的柔軟,破解帝國政治的堅硬。
以愛替代權力,以原諒替代仇恨。
用最小的島嶼,點亮最大的文明。
這不是一本台灣的書。
這是一本寫給世界的書。
寫給中國,也寫給美國。
寫給所有在黑暗中尋找道路的人類。
願所有讀到這本書的人都能理解:真正能夠重新創造世界的力量,不是軍力,也不是財富,而是那個人類永遠不願承認、卻一直渴望的真理──愛。
《大廟埕》,一個溫暖、充滿情感的世界
謝邦昌 輔仁大學副校長
在全球化與數位化的時代,傳統與現代之間的對話顯得尤為重要。小說《大廟埕》正是一部融合了台灣鄉土文化與當代思考的作品,將我們帶回了那充滿人情味與歷史記憶的小鎮北港。作為輔仁大學副校長兼輔大AI發展中心主任,我特別欣賞這部小說在故事背後所展現的深厚文化意涵,以及其對人與土地的關懷。
作者以細膩的筆觸,描繪出北港的日常生活場景和宗教儀式,展現出台灣民間信仰文化的多樣性與獨特性。從大甲媽祖繞境到北港的盛況,再到人與神明之間的情感連結,書中的每一個片段都充滿了真摯的情感,讓人彷彿置身其中。這樣的描寫不僅是對傳統文化的重溫,更是對地方歷史記憶的保存與傳承。
然而,《大廟埕》不僅僅是懷舊的載體。作者也敏銳地捕捉到現代社會中個人與集體、傳統與變遷之間的矛盾與糾結。透過人物間的衝突和情感糾葛,讀者得以思考在急速變遷的時代背景下,我們如何在現代生活中找到自己的文化根源與心靈歸屬。
對於我們這一代來說,文化與技術的融合是一個不可逆的潮流。作為輔大AI發展中心的主任,我們常常探討如何利用人工智慧技術來保存文化資產,創新文化表達形式。《大廟埕》這樣的作品提醒我們,技術的進步不能忽視對傳統價值的尊重與保護。它是對台灣文化多樣性的一次禮讚,也是一個讓讀者思考未來與傳統如何共存的起點。
在此,我誠摯地推薦《大廟埕》給所有對台灣文化、宗教信仰和人情世故感興趣的讀者。這部作品會帶領你進入一個溫暖、充滿情感的世界,也會讓你在現代化的浪潮中重新審視那些不容忘卻的文化記憶。