書名：千禧年後台灣文學社群的生產與介入--以「小說家讀者」為觀察核心

作者簡介

蔡易澄

東華華文系畢。現為臺大臺文所博士生。著有個人小說集《福島漂流記》、《冷不防》導讀別冊。曾入圍金鼎獎。

商品特色/最佳賣點

★解嚴後百花齊放，眾聲喧嘩，加上網路世代崛起，純文學聲勢漸衰。作者以文學團體「小說家讀者」為研究對象，深刻探討台灣文學面臨的困境與轉型。
★本書榮獲「楊牧研究論著獎」、「文化研究會博碩士論文獎」肯定，並由國立臺灣大學台灣文學研究所副教授張俐璇誠摯推薦。

書籍目錄

謝辭

【第一章】緒論
第一節、研究動機與問題意識
第二節、文獻回顧
第三節、研究框架與範疇
第四節、章節概要

【第二章】文學獎下的純文學出道
第一節、寫實主義作為新鄉土的例外
第二節、文學獎成為唯一的突破口
第三節、小說家讀者的集結

【第三章】創作上主打的中間文學
第一節、在「中間」以前：流行文化的大眾寫作
第二節、中間文學：以愛之名
第三節、KUSO趣味作為另一種中間文學的可能

【第四章】行動文學與解散後的影響
第一節、行動文學的佔位與反叛
第二節、行動過程的新秀產物
第三節、延繼的文學遺產

【第五章】結論

【第六章】參考資料

附錄

文章試閱

【第一章】緒論（節錄）

第一節、研究動機與問題意識

二、問題意識

　　「小說家讀者」2003年成軍於網路部落格，內部成員多得過文學大獎，彼此則因文學獎、大學、工作而相互結識。由於人數有所異動，以及出版社的行銷考量，在指稱此一團體時又有「八匹狼」、「8p」、「網路六匹狼」、「愛情6p」等稱號。而他們最初成立的契機，是基於純文學市場逐漸萎縮，企圖找回從前的文學盛世。以推廣閱讀為目標，他們同時作為「小說家」與「讀者」，推出了「本月猛讀書」與「來篇屌小說」兩個固定欄目。前者為網路讀書會形式，透過每月的選書與評論，讓更多人加入閱讀的行列。後者則是徵辦主題徵文，從網友投稿的作品中挑選出最好的一篇，並附上小說家的意見講評。其藉由部落格的平台，一則推廣文學，一則鼓勵新人，同時亦發表團體活動側記、個人小說等，或可說一整個「小說家讀者」為數位平台上的「同人誌」。
　　而「小說家讀者」所活動的範圍，也不僅侷限於虛擬的網路空間。在團體成立之前，各個成員都已得過不少文學獎，作品零星刊登於紙本刊物上，多半也已出版過小說集。在他們於網路成軍不久後，他們也將目標鎖定在實體刊物，以團體的身分在傳統紙本刊媒介上發表作品。諸如在《星報》上連載愛情小說、《中國時報》人間副刊上連載「文學魯賓遜──百日不斷電」等，在閱讀載體與受眾上有了一定程度的轉換與擴展。而許榮哲與高翊峰各別進入到《聯合文學》雜誌與《野葡萄文學誌》工作，在兩本雜誌中策畫了與「小說家讀者」相關的企劃，也大幅提升了團體的能見度。
　　面對純文學市場低迷的困境，除了在網路平台推廣閱讀外，「小說家讀者」也在許榮哲的主導之下，走出了「中間文學」與「行動文學」的路線。前者意旨的是介於大眾文學與純文學間的文類，兼備了大眾的通俗性與純文學的藝術性。後者則意旨跳出舊有的紙本載體，諸如櫥窗書寫、簡訊小說等，拓展文學的不同形式與可能。他們一方面在外部文學行動上打著惡搞創新的精神，一方面在內部文本生產上推出愛情題材的中間嘗試，並以團體身分出版了《愛情6P》、《不倫練習生》與《百日不斷電──別為文學抓狂》。
　　「小說家讀者」於2006年夏季為耕莘文教院舉辦「搶救文壇新秀再作戰」文藝營，是他們以「小說家讀者」稱號進行的最後一次活動。按許榮哲而言，具體並沒有解散的理由或宣言，就這樣「原地解散」了。就其他相關因素來看，伊格言為寫作《噬夢人》長篇小說，或李崇建、甘耀明等人陸續退出，可能也是原因之一。只不過後續仍能見到幾位作家陸續合體出席活動，或許該把解散視為一種「階段性的結束」。
　　在團體解散以後，雖有成員各自往不同方向發展，諸如李崇建往人本教育、李志薔往影視產業發展，但留在文學產業工作的成員，亦對整個文學生態造成不少影響。重要的如王聰威，進入《聯合文學》雜誌擔任總編輯，對整體雜誌進行品牌調性的改造。又或者如許榮哲，擔任耕莘青年寫作會總幹事，透過舉辦文藝營來推廣文學，培育了不少新人作家。在文學成就來說，伊格言、高翊峰、甘耀明等人，也多次入圍了國內外多個獎項，備受文學界肯定。當各個成員開始在自己的領域略有所成時，我們不免也會好奇，在他們年輕時所組成的這個團體，裡頭所宣揚的精神與目標，是否也在他們日後的發展裡，留下可供追蹤與想像的線索？
　　是而，本文第一重的焦點在於挖掘「小說家讀者」此一團體的內涵。過往的研究裡，偏重於單一作家的文本研究，未能將作家背後的社群屬性釐清。以「小說家讀者」作為研究焦點，關注的是這一個社團所推崇的美學價值、文學寫作、推廣活動的實踐。舉凡其集結的動機、宣言、成員屬性等，並嘗試捕捉他們「被什麼影響」以及「影響了什麼」，「向上」與「向下」地勾勒出文學史的延繼關係。
　　本文亦企圖分析「小說家讀者」的「中間文學」與「行動文學」。對於這批文學獎出身的純文學寫作者，如何打破傳統「嚴肅」的標籤，成為他們首要解決的當務之急。是而，在他們塑造的「中間文學」作品中，又與文學獎作品呈現了兩極的差異。這樣的落差具體展現在哪些層面上？而以「行動文學」四處惡搞挑釁的行動，又意圖顛覆什麼樣的文學現況？這些都是本文意欲探究的問題。
　　當然，將「小說家讀者」作為焦點，並不意在提升其「大寫」的地位。將「小說家讀者」以團體的方式進行討論，旨在方便於指出在當時代裡，這群作家所共通面臨的難題為何、相應的美學價值又如何產生。目前學界針對這批作家的討論，多集中在使用「世代」的焦點，並以「新鄉土」或「新寫實」論之，將六年級世代作家「回歸鄉土╱寫實」一概視作為本土意識下自然而然的產物。但若以社團的焦點來觀察，不難發現這之間的落差。在破除掉這種對同世代均質化的標籤後，我們或許還能注意到同一時間點、同代人組成的其他寫作社群，諸如「台灣新本土社」與「紫石作坊」。
　　在指認出了「小說家讀者」作為一個團體，並以什麼樣的方式去實踐理念後，或許能更進一步探問，為什麼這樣的社群會進一步影響到新生代。什麼樣的價值被傳承下去？又為什麼被傳承下去？相較之下，那些被遺漏的、散佚的價值又是什麼？以「小說家讀者」作為範疇，也意在於映照出千禧年後台灣文學生態的變遷。此為本文的第二重焦點。
　　綜上所述，本文期望透過「小說家讀者」社團的焦點，打破當代對解嚴後文學的「眾聲喧嘩」、「世代性」等均質化看法，並嘗試指出背後隱藏的延續關係。期盼能以新的視角，重新思索當代文學現象與問題。