書名：末路帝國：大清滅亡將至，這些人都在做些什麼？

作者簡介

王魯湘
香港鳳凰衛視主持人

1956年生於中國湖南，北京大學哲學系碩士。2000年擔任中國清華大學美術學院教授。2001年任香港鳳凰衛視高級策劃、主持人，歷任《縱橫中國》總策劃及主持人、《世紀大講堂》主持人、《文化大觀園》總策劃及主持人。

【推薦人簡介】
周健
歷史學者
中國文化大學史學系副教授
中華海峽兩岸文化資產交流促進會顧問
中國歷史學會理事
輔仁大學歷史學研究所（歐洲史組）文學碩士

書籍目錄

推薦序╱中國文化大學史學系副教授　周健
序 晚安，晚清╱香港鳳凰衛視主持人╱王魯湘

慈禧——權力毒癮腐蝕了母性
「葉赫滅愛新覺羅」只是傳說
慈禧出身之謎
母以子貴，天命所歸
辛酉政變兵不血刃
「病鳳」慈安死於何因
「穢亂宮闈」站不住腳
權力毒癮腐蝕了母性
「天下第一毒婦」斷送清王朝？

細說曾國藩——「賈府」第一頂樑柱
太平京官十年七遷
書生掌兵「用恩莫如仁」
統率湘軍「以衛吾道」
封侯拜相，自釋兵權
洋務運動第一個推門人
君子之澤，五世不斬
完人是聖徒也是囚徒

皖人李鴻章——堂堂外交家，惶惶裱糊匠
千年變局之旋渦中人
不做閒翰林，從軍欲封侯
論眼界，淮軍統帥高於湘軍統帥
沒有外交部的「外交部長」
洋務巨擘的軟肋是迷戀金錢/
一生低潮在甲午戰敗
血染馬關抹不去污名
「以夷制夷」終是一場空
鐘不鳴了，和尚亦死了



戰神左宗棠——從鄉村塾師到封疆大吏
鄉村塾師屢獲高官青眼
湖南不可一日無左宗棠
曾、左恩怨真相幾何
老驥伏櫪收復新疆
未張國威死不瞑目

梟雄袁世凱——黃袍成殮衣
「中上美才」發跡於朝鮮
服從就有官有錢，不服從就吃刀
戊戌政變告密疑雲
貨真價實的維新派
「洹上老人」暗藏居心
「二十一條」簽訂內幕
稱帝墮陷阱，黃袍成殮衣

推薦序/導讀/自序

推薦序
坊間「科普」出版品滿坑滿谷，而「史普」類多以「內幕」、「獨家報導」或「揭開╳╳╳神祕之面紗」、「你所不知道之╳╳╳真相」等誇張和驚悚之口吻促銷。但「天下文章一大抄」，熟悉《三國志通俗演義》，卻未曾翻閱《三國志》，常誤把虛構之小說當作歷史。
今日有關清史之影片、連續劇及小說充斥，先入為主之刻板印象，扭曲歷史之真面目。提到清朝，必會添加「腐敗之」滿清形容詞，其實康雍乾盛世占清代國祚二分之一，長達一個多世紀之久，居中國各朝代盛世之首位，而清代中期之國民所得乃世界第一，輸出大於輸入，大清帝國當可獨立於世界之外而自給自足。
全書字字珠璣，一針見血，具畫龍點睛之遠見。採對話（dialogue）方式寫作，人類歷史上擲地有聲之名著，如︰《論語》、《佛經》、柏拉圖《理想國》（Repulic）、《新約全書》（New Testament），在對話之中碰撞出智慧之火花。圖片罕見，作者史學素養深厚，從中外檔案中，揀選具代表性之新聞照片，讓讀者大開眼界。本書分析慈禧、曾國藩、左宗棠、李鴻章、袁世凱，五位著名之近代史大人物。清代成也女人（孝莊），敗也女人（慈禧）。
歷史人物之人格特質，當從與其為友、為敵和身邊之心腹，做交叉比對分析，以捕捉真實之內心世界。但「天威不可測」、「伴君如伴虎」，其功過蓋棺論定或論不定，真相或許永遠被掩蓋於時間之深處。
清代中期以後，面臨列強之鯨吞蠶食，不斷割地賠款。知識分子指出「船堅炮利」只是治標而非治本，根本要務在提升人民之素質，端賴教育事業之普及。一個文盲比例甚高、無正確國際觀之國家，只有任人宰割。「國民素質決定一切」，實放諸四海而皆準。
上古史常因考古文物之出土，面臨改寫歷史之挑戰，而近現代史則因史料之發現，以及史觀之立場，必須重新詮釋。歷史為勝利者所寫，後一朝代通常會極度醜化前一朝代，以彰顯「順天應人」之正當性。真相可能永遠被掩飾，史學家重建之史實，或許與已消失在時空之中之客觀史實，存在遙遠之距離。
袁世凱是否有告密，出賣戊戌變法之成員？湘軍與淮軍互相牽制，滿人自始至終不信任漢人。太平天國為全球史上規模最龐大之內亂（或起義），約有六千萬至一億餘人往生，因清軍借機大量屠殺漢人，曾引起常勝軍之不滿。
中國歷史上版圖最遼闊之五大王朝為元、清、明、唐、漢，中華民國繼承清代許多體制，並非「逢清必反」，清朝之一切亦非一無可取。無史德之史學家，不僅有意扭曲歷史，更冷血地謀殺古人。
創造歷史與撰寫歷史，何者更永垂不朽？司馬遷與班超，何者偉大？同情之瞭解（sympathetic understanding）為習史者之基本素養。中小學生心中只要提到秦始皇，則會直覺地出現暴君形象，進入大學和研究所，當思考「秦始皇是暴君嗎」？是否長期被儒家妖魔化（demonization）？中國共產黨何以曾高舉「批孔揚秦」之大纛？
高層次之史觀，在解析歷史人物價值判斷形成之因，而非只論斷其功過。本書之小標題皆極吸引閱聽大眾之注意。
鳳凰衛視之談話性節目有口皆碑，出席之嘉賓皆一時之選，主持人有備而來，言之有物，對話甚有深度，兼具嚴肅之學術性及趣味之通俗性。反觀臺灣之談話性節目已綜藝化，走火入魔有如卡到陰，外行假冒內行，高談闊論路邊攤式之稗官野史，欠缺嚴謹之學院派史學訓練與素養，不知傳播錯誤之知識乃一大罪惡，結論是「關掉電視，靈魂得救」。
臺灣之電子媒體當以鳳凰衛視為師，有朝一日，能將rundown出版，以廣為流傳。讀者諸君，若在茶餘飯後，欲對晚清之A咖人物及史實有基礎之認知，不妨細讀此書，必定回味無窮。
中國文化大學史學系副教授╱周健

文章試閱

慈禧——權力毒癮腐蝕了母性

慈禧出身之謎
慈禧統治中國近半個世紀，她的身世記載理應很詳盡，然而事實並非如此，至今她的童年經歷仍是一個謎。關於她的出生地就流傳著六種說法：北京說、安徽蕪湖說、山西歸化說、浙江乍浦說、甘肅蘭州說和山西長治說。史學界一般認為慈禧生於北京，而二十世紀九○年代開始流行的「山西長治說」破綻百出。

王道成：最近比較流行的是「長治說」，說慈禧出生在山西，是漢人，原本姓王，因為家裡很窮，被賣給潞安知府惠徵做丫鬟。慈禧有一次給惠徵夫人洗腳，夫人說你要注意，我一隻腳的腳底板有顆瘊，你不要碰壞它。慈禧說，我兩隻腳都有瘊。惠瘊夫人認為慈禧將來必大富大貴，就把她收為義女……我覺得這些傳說都不可靠。
王魯湘：尤其是「慈禧為王姓漢家女」這個說法。
王道成：因為它不符合清制。清朝是「滿不點元 ，漢不選妃」，漢族人不能參加選妃。為了保證皇室血統的純度，清朝選妃審查很嚴格。選妃程序一般是先由皇帝下發諭旨，然後從八旗女子中選秀女，參選的秀女一般都是有一定級別的官員之女，比如慈禧是以父親為四品道員的資格參選。參選秀女的人報名之後，要經過嚴格審查，然後匯總到中央，最後決定選秀女的日期，選的時候還要幾經篩選，根本不可能像他們說的那麼簡單，一介義女居然可以冒充親生女兒參選秀女，而且進宮之後還一直往上爬。
王魯湘：清朝選秀女的記載中有沒有冒充事件？
王道成：沒有，如果出現這種情況，肯定會被殺頭。
王魯湘：這個風險沒人敢冒，因為很容易查出來。
王道成：對。

慈禧出身滿洲鑲藍旗，後因兒子載淳繼承皇位，被尊封為聖母皇太后，娘家被抬入滿洲鑲黃旗 。慈禧生長於中等官宦人家，曾祖父吉郎阿、祖父景瑞均官至從五品員外郎，父親惠徵官至正四品道員。惠徵監生出身，初任京師部院衙門筆帖式，後任吏部主事、員外郎、郎中等職，道光二十九年（一八四九）升任山西歸綏道，咸豐二年（一八五二）調任安徽寧池太廣道。 惠徵從未擔任過潞安知府，在這一關鍵點上出紕漏，「山西長治說」不攻自破。
慈禧內侄曾孫葉赫那拉．根正 說，家譜曾記載慈禧出生於北京西四牌樓劈柴胡同 ，可惜家譜在「文化大革命」期間被燒毀。不過，咸豐五年的選秀女「排單」明確記載，慈禧胞妹 就住在這個巷道。慈禧出生時，惠徵仍在京師任筆帖式，因此慈禧出生在北京的可能性最大。據聽過慈禧聲音的乾清門侍衛說：「她滿口是京腔字韻，嗓音厚重，暗地裡老公 們皆說這是『觀音大士真聲』。」 若非從小在京師長大，慈禧怎會滿口京腔呢？
另外，據一九八四年親手整理過慈禧遺骸的清陵專家介紹，慈禧遺骸長一五三公分，生前身高應該不低於一六○公分，左腳的襪底長十九•五公分，繡花鞋的鞋底長二十一公分，說明她是天足。 孝莊文皇后曾於順治元年（一六四四）下諭：有以纏足女子入宮者斬。如果慈禧是纏足的漢人，根本不可能蒙混過關。

王魯湘：關於慈禧入宮，還有一種說法說她最初只是一介宮女。宮女和秀女有極大差別，宮女進去是做事的，實際上就是奴婢，而秀女進去是做主子的。慈禧入宮時，到底是宮女還是秀女？
王道成：慈禧是秀女。清朝的宮女和秀女最初都叫秀女，但來源不同。有一種進去當使女的，叫作使令女子，就是幹活的；而參選皇后、妃嬪的都是八旗官員的女兒，父親都有一定的品級。慈禧以父親是四品道員的身分參選，所以一選進去就是貴人。清朝後宮有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應八個品級，慈禧入宮時的地位並不算很低，被封為蘭貴人。她於咸豐二年五月初九日入宮，在入宮前一天，伺候她的四名宮女已經就位。這說明慈禧不僅不是宮女，而且有四名宮女伺候她。
王魯湘：她地位還蠻高的。

清人筆記傳說：「惠徵嘗為徽寧池太道，其女生長南中，少而慧黠，嬛豔無匹儕。雅善南方諸小曲，凡江浙盛行諸調，皆琅琅上口，曲盡其妙。於咸豐初年，被選入圓明園，充宮女。是時英法同盟軍未至，園尚全盛，各處皆以宮女、內監司之。那拉氏乃編入『桐陰深處』 。已而洪楊之勢日熾，兵革遍天下，清兵屢戰北，警報日有所聞。文宗 置不顧，方寄情聲色以自娛，暇輒攜嬪妃遊行園中，聞有歌南調者，心異之。越日復往，近『桐陰深處』，歌聲又作，因問隨行內監以歌者何人，內監以蘭兒對。蘭兒者，那拉氏之小字也，宮中嘗以此名呼之。文宗乃步入『桐陰深處』，盤坐炕上（凡園中各處皆設炕，備御座也）曰：『召那拉氏入。』略詰數語，即命就廊欄坐，令仍奏前歌。良久，文宗喚茶，時侍從均散避他舍，那拉氏乃以茶進。此即得幸之始也。」
這則筆記有如目睹，實則全憑臆想。作者以惠徵曾在安徽蕪湖任道員的經歷，推斷慈禧在南方長大。其實，惠徵於咸豐二年二月初六日調任安徽時，慈禧正在京師參選秀女。咸豐元年正值選秀女之年，禮部於年底將符合條件的八旗秀女名單上呈咸豐帝，恭請擇期選閱秀女。咸豐二年二月初八日、初九日，咸豐帝遍賞群芳，選定心儀女子。兩天後，咸豐帝讓敬事房傳旨，宣布六名當選秀女分三批進宮的日期。其中，貞嬪（即慈安）位列第一批之首，規定於四月二十七日進宮，而蘭貴人（即慈禧）位列第二批之首，於五月初九日進宮。
清宮上自皇后，下至宮女，均從旗人女子中挑選。旗人有八旗（滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗）和內務府三旗（鑲黃旗、正黃旗和正白旗）包衣之分，前者政治地位較高，後者只是清皇室的奴僕。清宮「從不揀擇天下女子，惟八旗秀女，三年一選，擇其幽嫻貞靜者入後宮，及配近支宗室，其餘者任其自相匹配。後宮使令者，皆係內務府包衣下賤之女，亦於二十五歲放出，從無久居禁內者」 。出身決定地位，八旗秀女的身價遠高於使令女子。
順治年間規定：八旗官員凡有十三歲至十六歲的女兒，除殘疾不堪入選者外，均須參加三年一度的秀女選拔，如因故不能參選，下屆補行送閱，未經閱看便私相聘嫁者，都統、參領、佐領、族長及本人父母均要受處分。隨著八旗人口的增長，嘉慶年間抬高了應選秀女的門檻，父親官職達到一定級別者才有資格參選。 外任旗員的女兒須如期抵京參選，咸豐元年惠徵正在歸綏道任上，慈禧可能是從山西歸化城（今中國內蒙古呼和浩特市）進京參選秀女。
選秀女是清皇室舉辦的一場大型相親活動，才貌最出色或者最有背景的八旗女子才可能成為皇帝的后妃，稍遜一等者被指婚給王公貴族，「剩女」則回家自行婚配。這是關係到清皇室宗族繁衍生息的頭等大事，選秀女的手續不能不繁雜，審核不能不謹慎，閱看不能不仔細，不符合條件者豈能蒙混過關？從慈禧晚年那張衰老的臉上，我們很難想像她少女時代的倩影，不過，缺乏顯赫家世背景的她能夠打敗諸多佳麗，自然是才貌出眾。
清朝規定皇后、皇貴妃各一位，貴妃二位，妃四位，嬪六位，貴人、常在、答應俱無定位。這些所謂「內廷主位」是主子，手下各有數額不等的宮女供使喚：「皇太后宮十二名，皇后宮十名，皇貴妃位下八名，貴妃位下八名，妃位下六名，嬪位下六名，貴人位下四名，常在位下三名，答應位下二名。」 慈禧以貴人身分進宮，自然有四名宮女供她使喚。至於她為何被封為蘭貴人，至今仍是懸而未決的謎題。最流行的說法是她小名叫蘭兒，故封蘭貴人。但據葉赫那拉．根正的說法，慈禧小名叫杏兒，大名叫杏貞，取「幸福貞潔」之意。