書名：金三角孤軍淚-反共救國軍的生與死

作者簡介

《眷村雜誌》為「全國眷村文化保存聯盟」所創設的刊物，《金三角孤軍淚—反共救國軍的生與死》為《眷村雜誌》特別企劃派遣記者，前往泰北金三角之地訪問的專書。作者張夢瑞、施靜茹、王蓓琳皆為本刊特約資深記者，具多年的媒體經驗，也對大時代的戰爭記憶歷史有深刻研究。主要寫作者為張夢瑞。
張夢瑞:新聞人。曾任職《中國時報》、《民生報》記者多年，獲「吳舜文新聞獎」。報導作品曾被改編為電影及電視劇。擅長說故事，對上海、香港、臺灣的國語老歌，下過深厚功夫蒐集及鑽研。現任《眷村雜誌》特約記者，所主寫的《槍改與筆桿下的眷村文學》由聯合文學出版社發行專書。《傷痕—老兵的故事》紀錄片由其擔任編劇。

相關作者簡介

企畫編輯謝小韞:
前桃園縣政府文化局長、台北市文化局長，有多年參與眷村文化事務經驗，近年致力保存眷村故事及戰爭記憶。

編者陳淑美:
有多年雜誌編輯經驗，具有歷史關照。致力收集研究1949年來台人物歷史。

美術及封面設計李淑玲:
為資深美術設計專家，版面設計涵括前新聞局（台灣光華雜誌）等大型刊物，多次獲獎。

攝影王蘭兮:
天主教輔仁大學醫學院臨床心理系取得科學學士，加州布魯克斯攝影學院（Brooks Institute of Photography）取得科學碩士。曾任職於活水人力管理顧問有限公司、寄暢園股份有限公司與廣達文教基金會，從事攝影、庫存管理、專案計畫及中英文翻譯等工作。現為自由攝影師，承接翻譯和紀實攝影等案件。曾展出西藏轉山「初心」之個人攝影作品於白宮時尚診所藝廊空間、左道咖啡廳與台北醫學大學附設醫院藝廊空間。從2015年迄今，在全國眷村文化保存聯盟紀錄片與《眷村雜誌》擔任特約攝影。

商品特色/最佳賣點

戰爭故事及記憶，一直是常民百姓關心的話題，過去泰北孤軍書籍多集中在這群泰北孤軍的悲慘情事，或是他們爭取身分的血淚史，本《金三角孤軍淚—反共救國軍的生與死》則用當代的視角，親臨泰北現場，報導海外孤軍當年的奮戰與犧牲，其後代在台灣各眷村或是留在泰北當地努力生活的樣貌，是國界邊陲老兵的生命故事，也是一本有系統報導海內外孤軍及其後代的書。

書籍目錄

序1 孤軍的淚流盡了嗎？ 謝小韞/ 全國眷村文化保存聯盟理事長、眷村雜誌總編輯
序2 以記憶為根，以文化為路──打造桃園城市願景 張善政/ 桃園市市長
序 3 孤軍的足跡：豐富桃園眷村文化風景 邱正生/ 桃園市政府文化局長
序 4 攜手前行為孤軍 吳斯懷/ 中華民國泰北孤軍後裔關懷協會理事長


內文
1.重返異域:揭開孤軍在泰北奮戰的神秘面紗
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、謝小韞

2.金三角 孤軍 鴉片
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、謝小韞

3.美斯樂 一個美麗的地方
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、鍾蘭蓁

4.反共救國軍的生與死
文．王蓓琳 圖．張夢瑞提供

5.雲南反共救國軍迎靈來台的穿針引線者—吳斯懷
文．施靜茹 圖．謝小韞

6.因為反共而失去自己的國家，又因為反共而有了新的國家 段希文的毀家興學
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、謝小韞

7.「異域故事館」創辨人王根深：沒有一場戰爭是偉大的 更沒有一場戰役值得歌頌
文．特約記者張夢瑞 圖．王蘭兮、異域故事館提供

8.《異域》游擊隊女政工在台落地生根的故事
文．特約記者張夢瑞 圖．趙全英、謝小韞

9.從異域到異鄉—國雷人的安居地—寶島臺灣
文．特約記者施靜茹 圖．王蘭兮、國雷協會

10.泰緬孤軍的後代如今安在？
文．特約記者王蓓琳 圖．王蘭兮、鍾蘭蓁、劉小華提供

11.雲南節慶在龍岡
文．李紹偉 圖．李紹偉、楊惠娥

12.在滇緬金三角 與父親的青春相遇
文/圖 •李俊賢

13. 只要活著就是勝利！—滇緬幼年兵馬有福的故事
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、謝小韞

14.從幼年兵到心靈導師—靈鷲山心道法師的故事
文．張夢瑞 圖．靈鷲山、王蘭兮、謝小韞

15. 守在山城的餘音一王紹章 泰北華文教育的守火人
文．張夢瑞 圖．王蘭兮、謝小韞

推薦序/導讀/自序

孤軍的淚流盡了嗎？ 謝小韞/ 全國眷村文化保存聯盟理事長、眷村雜誌總編輯
以記憶為根，以文化為路──打造桃園城市願景 張善政/ 桃園市市長
孤軍的足跡：豐富桃園眷村文化風景 邱正生/ 桃園市政府文化局長
攜手前行為孤軍 吳斯懷/ 中華民國泰北孤軍後裔關懷協會理事長

文章試閱

滇緬幼年兵馬有福在臺灣的歲月印記

在歷史的長河中，總有一些塵封的篇章，等待著被溫柔地拂去歲月的塵埃，重新展現在世人面前。

民國47年，馬有福踏入泰緬邊境參戰時，還是個剛滿10歲毛羽未豐的黃口小兒。他稚嫩的雙手緊握比他還高出一個頭的刀槍，在硝煙瀰漫，殺聲震天裡，跟著部隊衝鋒陷陣，無畏生死。歲月如流，平生何幾？回首當年，他不知自己算是英雄，還是被犧牲的棋子。

馬有福的故鄉是雲南。民國47年以前，那裡還是名為「南橋西定鄉舊賽寨」 ，如今已是西雙版納的孟州孟海一帶。他的童年記憶與「土地改革」和「人民公社」緊密相連。由於馬家被共產黨劃為地主，父親為了躲避中共清算鬥爭，逃離家鄉，輾轉到了緬甸，加入國民黨從雲南撤退過來的第26軍（後來轉型成一支相當規模的「雲南人民救國軍」，正式的番號叫「雲南省游擊軍」）。

民國38年，國共內戰的烽火仍未完全熄滅，雲南人民反共救國軍為了那份堅定的信念，轉入了地勢險峻的滇緬邊境，在異域的土地上，他們懷抱著反攻的希望，掙扎求存。

烽火歲月顛沛流離 從雲南逃到緬甸

留在雲南的馬有福與母親、妹妹，經歷了人民公社時期的集體勞動與飢餓，即使年僅8歲，馬有福仍須每天參加生產大隊與老弱婦孺一起工作。他回憶當年那段悲慘歲月說，「一天只有兩頓飯菜湯煮在一起的大鍋飯，早上天剛剛亮吃一餐，吃完馬上就到壩子裡去工作，還沒走到壩子肚子就餓了，中午沒有飯吃，到下午太陽下山回來，天黑以前吃一餐……肚子餓得咕咕叫，飢火燒腸，實在難受，只能抓把黃土、草根、樹皮來充飢。」

由於不堪共軍壓迫，一家人跟著母親、叔母、表姐大小30餘人，摸黑逃向滇緬邊區。也不知走了幾天幾夜，到了滇緬交界湄公河江邊，正準備渡河，突然四周響起槍聲，嚇得大家驚慌失措，「當時只要是單身的或僅背一個孩子的，想都不想，奮不顧身的跳到河裡，往緬甸逃亡。」馬有福等大部分同行的人，無處可逃，只得束手就擒，最後全部被遣返雲南關入牢房。

逃至緬甸的父親，得知消息後，冒著生命危險回到雲南，在險象環生下，將母子從暗無天日的人民公社帶到了緬甸。為了生存，馬有福最後只有跟著部隊走。小小年紀端起上了刺刀比他還高一個頭的79歩槍，在緬甸孟卯接受入伍訓練。讓人意想不到的是，居然有100多個像他一樣年紀大小的孩子，也被編在入伍訓練行列裡。這些孩子大多數是抓來的，最小的只有8歲。

幼年兵共計9個族群 各有各的語言

滇緬邊區幼年兵人數共有上百人，但種族不少，計有：傣族、景頗族、哈尼族、佤族、拉祜族、彝族、布郎族、僳僳族、漢族等9族，各有各的語言、文化和風俗習性，其中漢族最少，是滇緬幼年兵裡的少數族群。

部隊生活很苦，居無定所，今天這邊住一住，不適合了，又搬到另一個地方，住不到幾天，又要遷到別的地方。緬甸邊境十分混亂，有政府軍、少數民族軍團、國民黨孤軍、中共解放軍，再加上土匪，隨時準備駁火。「幼年兵」不僅要面對隨時狙擊的緬軍、共軍，還要與當地的部落族勢力抗衡。馬有福說，「緬軍要打你，共軍也要打你啊，還有民工、地方部落也要打你，你打不過他，你就會死，你要生存，就要跟他們打！」兵連禍結已成為緬甸人的日常生活，恐懼籠罩著每個角落，緬府無心也無力進行任何教育或社會建設，蜂擁而至的各路人馬只把兩樣東西放在心上：毒品與軍火。

民國48年底，國民聯軍出動上萬人的部隊，攻佔雲南的2個縣，取得重要情報後立即回金三角。這個優異的戰果，埋下日後緬軍、共軍、國民聯軍三方大戰的導火線。民國49年，緬甸與中共簽定「中緬友好互不侵犯條約」，隨即雙方動員數萬兵力，企圖一舉消滅游擊隊。

民國50年1月3日，5萬8千名中共解放軍在滇緬邊界結集，配合1萬2千名緬軍的作戰準備，聯合夾擊國民聯軍。中共派遣一支2萬人的先鋒部隊進入緬甸，對聯軍展開正面攻擊，雙方纏鬥3個月後，因眾寡懸殊，國民聯軍敗下陣來，志願軍第1、2、4軍轉進寮國，第3、5軍轉進泰北。

之後緬甸二度向聯合國控訴。中華民國政府在美國壓力下，決議以「國雷演習」名義撤軍。民國50年3月17日至4月30日，接運官兵、眷屬及義民共4,406人來臺。政府隨後於5月15日撤銷游擊隊番號，「雲南人民反共志願軍」從此走入歷史。

落地生根的奮鬥 在寶島開枝散葉

戰場上的夥伴，年紀大都與他相仿，然而每個幼年兵的眼裡，都帶著超乎年齡的滄桑，沒有人談論家鄉，因為那是遙不可及的夢，但馬友福仍會在夜深時偷偷幻想：如果有一天，能夠脫下這染血的軍服，回到家門前，母親會不會站在那裡，張開雙臂，像過去那樣，輕輕喚他的小名？他想家，想父母，他告訴自己，也許有一天，他還能見到母親的笑容，聽見父親低沉而溫暖的聲音。心中始終念想，「只要活著，就有希望。」所幸部隊撤退至寮國，他竟意外地與父親在他鄉重逢，之後又在泰國與母親弟妹相會。

回到臺灣，幼年兵被安置在特種部隊第4總隊下編入幼年兵中隊，稱為「國雷幼年兵」。國雷幼年兵共有169人，全部集中在台中潭子新田營區，之後插班台中新興國小就讀。要將169人編入各年級，著實是件棘手的事情，這些孩子中有些連自已生日都不知道，誰念3年級？誰讀5年級？迫不得已只得照「身高的高矮」來分配。在「有學校讀總是比較好」的考量下，將這些還是孩子的幼年兵分配到30多個班級。這種以孩子當時身高來決定年級高低的方式，日後被引為笑談。

一年後，幼年兵中隊隨部隊調到桃園龍潭，學生轉到員樹林國小就讀，孩子中有20餘人當時被選為總統府侍衛，其他孩子後來就讀關西中學、龍潭農校、龍岡士校，依志願向軍中或社會發展，其中成績優異者包括：晉升將官的普漢雲、靈鷲山開山鼻祖心道法師及當選民國69年國軍英雄楷模的李正銘等人。

回台後，馬有福一家被安置在屏東里港信國新村，並加入高雄農場吉洋分場實施的墾荒行列。馬有福則被編入特種作戰部隊「第4總隊幼年兵中隊」，就讀桃園員樹林及新竹關西中學，每年寒暑假都要回部隊接受特種訓練。13歲那年，他就就完成了高空跳傘及海上百里游泳訓練。初中畢業，保送陸軍第二士校，之後報考陸軍官校專修班，2年後，以步兵科第一名成績畢業後留在陸官任職，歷經排長、連長、教官等職。民國79年1日退伍，結束32年的軍旅生涯。

活著，就是一種勝利

「國雷演習」距今已逾一甲子，當年幼年從戎的娃娃兵，如今已是滿身風霜。馬有福在父親過世後，皈依佛門，開始吃齋唸佛。他明瞭人生無常，來也空，去也空，一切隨緣，「我撿回了一條命，但也失去不少。」他不知道這條路是否值得，但至少，他活了下來，見證了這段歷史。「我只能告訴自己，無論如何，活著，就是一種勝利。」