書名：從此不再煩惱
原文書名：Reasons not to worry: How to be Stoic in chaotic times
產品代碼：
9786269825127系列名稱：
知田出版KNOW HOW系列編號：
WSA2005定價：
450元作者：
布里吉德．迪蘭尼（Brigid Delaney）譯者：
柯清心頁數：
320頁開數：
14.8x21x1.9裝訂：
平裝上市日：
20240417出版日：
20240417出版社：
知田出版-時報CIP：
141.61市場分類：
哲學,心理,思想產品分類：
書籍免稅聯合分類：
心理勵志類- ※在庫量小
商品簡介
Netflix熱門影集《養生狂女子》作者最新力作
一場斯多葛哲學家的生活實驗計畫
竟為社群成癮、受攀比之心所苦的現代人
找到內心寧靜的人生解答
活在現代很不容易！
我們飽受低薪、高物價和過勞之苦，生活充滿不公和心理健康問題，社群媒體上盡是光鮮亮麗的照片，滑著手機螢幕的人卻滿是焦慮。
這個世界還很吵鬧！
戰爭、疫情、氣候危機等巨大衝擊接踵而來，還來不及調適，便被拉著捲入下一個新聞漩渦中──
在這個艱難的時代，我們該如何自處？
▌活得像個哲學家，就能夠變得幸福？
澳洲《衛報》專欄、影集《養生狂女子》原著作者布里吉德•迪蘭妮，
在編輯的建議下，參與了一項大型斯多葛實驗，學習以斯多葛哲學家的方式生活：
生活中有許多事是無法掌控的
情緒是對世界的認知產生的反應
接受自己一定會遇到不如意的事，跟所有人一樣
我們是人類的一部分，而非孤立的個體
擁有的一切都是借來的，總有一天要還回去
活得像個斯多葛哲學家，人生也不會事事如意，
但我們會懂得讓快樂最大化，為自己找出最好的生活方式。
▌解決現代問題：社群焦慮、FOMO錯失恐懼、放縱成癮
迪蘭妮發現，即使距今兩千多年，斯多葛哲學依然可以套用在現代情境：
怎麼看待社群資訊，又如何不被社群影響？
節制說來簡單，卻難以實行。享樂和放縱的界線到底在哪裡？
FOMO令人焦慮！為何總要擔心錯過些什麼？
斯多葛哲學依然鼓勵人們享受生活、參與社交活動，只要堅守內心的準則，就不會再被無法掌握的事而苦惱！
▌擺脫煩惱與焦慮，擁抱寧靜的心靈
如果得到絕症怎麼辦？
失去了所愛的人怎麼辦？
突然遭遇疫情，失去了工作，又該怎麼辦？
逃避不會比較輕鬆，認清現實才是減少苦難的關鍵。人生的苦難已經造成一次傷害了，莫讓隨之而來的情緒和煩惱，造成二度傷害。
近年來，西方學術圈、矽谷新創圈的眾多名人，紛紛成為斯多葛信徒。因為越是處於高壓和痛苦的環境，我們越需要斯多葛哲學來幫我們解決問題。
｜本書特色｜
以幽默輕鬆的文字，了解斯多葛哲學思想洞見
透過哲人思想，取回人生主導權和內心平靜
一套能夠運用在現代的生活準則，擺脫煩惱和焦慮
｜誠摯推薦｜
連俞涵∣演員、作家
鄒宗翰∣國際新聞記者
鱸魚∣《異類矽谷》、《我失敗的美式生活》作者
（依首字筆畫排列）
｜各方讚譽｜
「布里吉德擁有難以置信的天賦，能將看似複雜深奧的觀念，用宏大而清晰──但更重要的是──能引起共鳴的方式，解釋給讀者聽。閱讀本書，就像跟自家的瀟灑大姊姊長談一樣，她只是剛好跟你聊到希臘羅馬哲學的小故事罷了。」——本•李（Ben Lee），澳洲音樂家、演員
「《從此不再煩惱》既是對斯多葛主義的介紹，也是對其的詰問。迪蘭妮 以充滿深刻思考和親切輕快的筆調，說服我們這種古老哲學至今仍具有必要性。我欣賞這本書中的善意，並且對於作者在寫作和論述中所表現出的關懷、承諾和愉悅深感感激。」 ──克里士鐸•濟奧卡斯（Christos Tsiolkas），《大馬士革》（Damascus）和《七分半》（Seven and a Half）作者
「難以想到比斯多葛更好的哲學來應對這個愚蠢的季節……《從此不再煩惱》是富有洞察力且令人驚喜的有趣讀物。」──《澳洲航空雜誌》（Qantas Magazine）
「迪蘭妮思索了包括死亡、放鬆、災害、焦慮和節制等重大主題，以及一些更加當代的問題，如社群媒體和 FOMO錯失恐懼，並給予我們一些不很舒適但有用的指引。雖然（或許是因為）她對某些斯多葛主義原則有所疑慮，但迪蘭妮是一位出色的斯多葛哲學指導者，她認識到實踐斯多葛哲學的困難……以她分享的個人經歷，還有古斯多葛哲學家的引文，重新評估了我們的世界，以及那種似乎無處不在的絕望感。」──《書單》（Booklist）（星級評論）
（以上來源：Amazon）
Netflix熱門影集《養生狂女子》作者最新力作
一場斯多葛哲學家的生活實驗計畫
竟為社群成癮、受攀比之心所苦的現代人
找到內心寧靜的人生解答
活在現代很不容易！
我們飽受低薪、高物價和過勞之苦，生活充滿不公和心理健康問題，社群媒體上盡是光鮮亮麗的照片，滑著手機螢幕的人卻滿是焦慮。
這個世界還很吵鬧！
戰爭、疫情、氣候危機等巨大衝擊接踵而來，還來不及調適，便被拉著捲入下一個新聞漩渦中──
在這個艱難的時代，我們該如何自處？
▌活得像個哲學家，就能夠變得幸福？
澳洲《衛報》專欄、影集《養生狂女子》原著作者布里吉德•迪蘭妮，
在編輯的建議下，參與了一項大型斯多葛實驗，學習以斯多葛哲學家的方式生活：
生活中有許多事是無法掌控的
情緒是對世界的認知產生的反應
接受自己一定會遇到不如意的事，跟所有人一樣
我們是人類的一部分，而非孤立的個體
擁有的一切都是借來的，總有一天要還回去
活得像個斯多葛哲學家，人生也不會事事如意，
但我們會懂得讓快樂最大化，為自己找出最好的生活方式。
▌解決現代問題：社群焦慮、FOMO錯失恐懼、放縱成癮
迪蘭妮發現，即使距今兩千多年，斯多葛哲學依然可以套用在現代情境：
怎麼看待社群資訊，又如何不被社群影響？
節制說來簡單，卻難以實行。享樂和放縱的界線到底在哪裡？
FOMO令人焦慮！為何總要擔心錯過些什麼？
斯多葛哲學依然鼓勵人們享受生活、參與社交活動，只要堅守內心的準則，就不會再被無法掌握的事而苦惱！
▌擺脫煩惱與焦慮，擁抱寧靜的心靈
如果得到絕症怎麼辦？
失去了所愛的人怎麼辦？
突然遭遇疫情，失去了工作，又該怎麼辦？
逃避不會比較輕鬆，認清現實才是減少苦難的關鍵。人生的苦難已經造成一次傷害了，莫讓隨之而來的情緒和煩惱，造成二度傷害。
近年來，西方學術圈、矽谷新創圈的眾多名人，紛紛成為斯多葛信徒。因為越是處於高壓和痛苦的環境，我們越需要斯多葛哲學來幫我們解決問題。
｜本書特色｜
以幽默輕鬆的文字，了解斯多葛哲學思想洞見
透過哲人思想，取回人生主導權和內心平靜
一套能夠運用在現代的生活準則，擺脫煩惱和焦慮
｜誠摯推薦｜
連俞涵∣演員、作家
鄒宗翰∣國際新聞記者
鱸魚∣《異類矽谷》、《我失敗的美式生活》作者
（依首字筆畫排列）
｜各方讚譽｜
「布里吉德擁有難以置信的天賦，能將看似複雜深奧的觀念，用宏大而清晰──但更重要的是──能引起共鳴的方式，解釋給讀者聽。閱讀本書，就像跟自家的瀟灑大姊姊長談一樣，她只是剛好跟你聊到希臘羅馬哲學的小故事罷了。」——本•李（Ben Lee），澳洲音樂家、演員
「《從此不再煩惱》既是對斯多葛主義的介紹，也是對其的詰問。迪蘭妮 以充滿深刻思考和親切輕快的筆調，說服我們這種古老哲學至今仍具有必要性。我欣賞這本書中的善意，並且對於作者在寫作和論述中所表現出的關懷、承諾和愉悅深感感激。」 ──克里士鐸•濟奧卡斯（Christos Tsiolkas），《大馬士革》（Damascus）和《七分半》（Seven and a Half）作者
「難以想到比斯多葛更好的哲學來應對這個愚蠢的季節……《從此不再煩惱》是富有洞察力且令人驚喜的有趣讀物。」──《澳洲航空雜誌》（Qantas Magazine）
「迪蘭妮思索了包括死亡、放鬆、災害、焦慮和節制等重大主題，以及一些更加當代的問題，如社群媒體和 FOMO錯失恐懼，並給予我們一些不很舒適但有用的指引。雖然（或許是因為）她對某些斯多葛主義原則有所疑慮，但迪蘭妮是一位出色的斯多葛哲學指導者，她認識到實踐斯多葛哲學的困難……以她分享的個人經歷，還有古斯多葛哲學家的引文，重新評估了我們的世界，以及那種似乎無處不在的絕望感。」──《書單》（Booklist）（星級評論）
（以上來源：Amazon）
作者簡介
布里吉德•迪蘭妮（Brigid Delaney）
澳洲工黨主席凱蒂˙蓋拉格（Katy Gallagher）的文膽，曾擔任《衛報》記者，寫下在澳洲、美國及英國廣受歡迎的星期專欄「布里吉德•迪蘭妮的日記」。迪蘭妮有三部著作，《This Restless Life》，《Wild Things》和《養生狂女子》（Wellmania）。《養生狂女子》在英國、加拿大、美國及法國亦有出版。
迪蘭妮是廢死運動Mercy Campaign的共同創辦人，及Netflix喜劇《養生狂女子》的共同創作人及總監製。
譯者簡介
柯清心
台中人，美國堪薩斯大學戲劇研究所碩士，現任專職翻譯，譯有《與生活有約》、《兒子的謊言》、《人類是五分之四的灰熊》、《悲痛：關於生命逝去的哲思》等數十部作品。
書籍目錄
引言
誰是斯多葛主義人士
Part 1 基本條件
如何……面對死亡
如何……分辨重要事物
如何……應付災難
如何……放鬆
如何……做個好人
如何……斬斷憂慮
Part 2 生命的荒謬
如何……保持冷靜
如何……節制
如何……處理社群媒體
如何……知足常樂
如何……克服FOMO和攀比之心
如何……戰勝焦慮
Part 3 關鍵時刻
如何……傷逝
如何……死亡
後記
感謝
參考書目
文章試閱
如何……
處理社群媒體
跟安德魯散步時，我常抱怨社群媒體對我的抨擊。以斯多葛學派的術語來說，這影響了我的寧靜。社群媒體上的攻擊有幾種形式：有人在X平台（原：Twitter）上說我壞話，然後我認識的人便把那些X的截圖發給我（為什麼？到底是為什麼？這簡直就像把一坨新鮮狗屎遞給我說：「嘿！你可能會想看這個。」或我在X上發了一則措辭不當、飽受誤解的訊息，在網路上突然就被炎上了（我發過一則愚蠢的推文，結果被曲解成呼籲關閉所有大學；還有另一次，埋怨川普害我沒法上健身房，結果連開罐子的力氣都沒有，最後演變成福斯新聞上的笑柄）。
安德魯會聳聳肩提醒我，別人的看法跟我的工作領域有關。因為我在《衛報》上有每週專欄，人們一定會表示意見。那是職業領域的一部分，但現在有了斯多葛哲學，我等於手上有了地圖。我無法控制別人對我的看法，除非我放棄社群媒體或我的專欄，否則根本無法控制別人的意見。
我最好接受工作帶來的社群媒體熱議，並對自己發布的內容更加謹慎，同時把臉皮練厚一點，別去理會酸民。
逐漸地，事情開始有了變化。
我的X平台粉絲增加了，但我會停用帳戶，長期不去看網站，當我覺得有人要噴我，便頻繁地使用靜音鍵。最好別捲入爭執，僅用這個平台來汲取新聞和媒體八卦，為自己的報導做宣傳。
有一點可以肯定的是，今天任何使用社群媒體的人，都需要擬份使用計畫，不僅監控他們在社群媒體上獲得的資訊，還要監控自己長久掛網後的情緒。
社群媒體會煽動強烈的情緒
現在幾乎沒有什麼能像社群媒體的互動那樣，破壞我們原本就很淺薄的寧靜了。現實生活中，事態會以人類的正常速度發展，但在網路上，一切則變得迅猛無比。不論是你無法贊同的觀點，還是別人來挑戰你的看法，或讀到令你義憤填膺、激動不已、火大或沮喪的資訊，社群媒體的演算法設計，會提供能激發、吸引並維持我們反應的內容及言論。
引發強烈情緒反彈的內容很可能遭到瘋傳，也就是說，它很可能出現在我們的社群媒體推播中，而點燃激情和強烈的情緒。我們很難置身事外，尤其是整個系統的設計，就是為了盡可能長久地引起我們的關注。社群媒體巨頭們不希望你放下手機，跟朋友或孩子一起享受戶外時光；他們希望你盯著手機、留在平台上——從事無償的勞動，為平台提供內容、反應、互動，並投入你的時間。
除非我們想跟社群媒體建立不健康且難以戒除的關係，並將這種不幸、緊張、分裂和渙散帶入我們的「現實」生活中，否則我們需要用刻意的方式，去參與社群媒體。
這些平台確實有些好處，使人們相互聯繫、激發新的想法，聽到新的聲音，但任何會成癮並觸發我們動物本性的事物，都需要謹慎對待。
你可能以為，在社群媒體出現前的數千年，便已發展起來的哲學，對如何使用和瀏覽社群媒體，並不會有幫助，但斯多葛哲學對於上網，倒是有幾項頗具智慧的提示和工具。
僅對良性資訊做回應
如果古希臘或古羅馬時期有社群媒體，芝諾、克利西波斯、愛比克泰德、塞內卡和其他人，一定也都會使用。單純就形式而言，社群媒體是聯繫人們的絶佳辦法，它創建了一個社區，複製了雅典廊柱台階上的具體聚會形式（Stoa，斯多葛哲學以其命名），或當時各哲學學派之間，應該會有的人脈聯繫和對話網絡。
想像一下芝諾在船難後抵達雅典，他運送的紫色染料毀了——卡在一個陌生的地方。閒來無事的芝諾想學哲學，所以可能會發一條推文：「嗨，我得在雅典待一段時間，有人能推薦好的哲學家嗎——不要太貴！！！請轉發！！」這就是社群媒體的強處，我們可以尋求並找到有用、可靠的資訊，來提升我們的品格。
錯誤資訊的危險
但斯多葛哲學家會對資訊再三思考後才採取行動。他們看重理性思考，依據可靠的訊息來行動，並周全地考慮情況，不會衝動行事或大驚小怪。社群媒體可能充斥各種錯誤訊息、意見、散播恐懼和亂灌雞湯，這些都會掩蓋單純的資訊和事實。
資訊若是有誤，便無法做出理性的判斷。在社群媒體上獲取資訊時，首先要問的是，這能給我正確的資訊，還是錯誤的訊息？若是錯誤資訊，或並非可靠來源，就別去理會。
愛比克泰德下面這番話，很可能就是在講社群媒體：
大多數被視為合法娛樂的東西，都是低劣或愚蠢的，只是為了迎合或利用人們的弱點罷了。莫成為沉溺於這類消遣的人，生命太過短暫，你有重要的事要做。要選擇進入自己腦中的圖像和觀念。如果你不選擇接觸哪些圖像和思維，別人會幫你篩選，但他們的動機可能沒有那麼純良。不知不覺地變得粗俗，是世上最容易的事。但是你若決定不浪費時間去關注毫無意義的事，便不會發生這種情況了。