書名：養生益讀：明清遺緒未真覺，論語別裁待商榷（之二），字典有誤

作者簡介

憂國憂民的范仲淹選擇了救民於水火兩種方式：「不為良相，當為良醫」，雖然都未如願，卻也反映了中醫與治國同理。不能治本的西醫與庸醫連病都治不好，更遑論治國大事了。（更換器官是權貴的專利，基本與貧民無涉。）末學受益於中醫良多，當將所學回饋國家社會，願我中華兒女能夠發揚光大我浩瀚國學，以償文正公之夙願！
在行醫數十年中，發現《黃帝內經》是悟道者由悟道智慧通過透視人體臟腑經絡，細究臟腑相互關係之所著。誹謗中醫者都是對悟道文化一無所知的凡夫俗子，西醫在聽診器等儀器發明之前，根本就沒有完整的醫學理論治病救人。
同理，《論語》是孔子通過「非學而知之」的悟道能力，洞悉人性之後，通過以身作則地言傳身教，為中華民族奠基了道德文明。「文明古國，禮儀之邦」因之油然而成。治病救人固然重要，比醫學更重要的是文化教育！強盜文化衍生的馬列主義統治者魚肉百姓地貪贓枉法，對中國貧民階級的傷害遠遠甚過洪水猛獸！

商品特色/最佳賣點

西方文化只能教化出吸毒 、槍擊、零元購的土匪強盜，川普的關稅政策都沒有脫離西方文化的強盜特色。如果不能以道德文明改變現狀，中國人持續在這種吸毒、搶劫等邪惡文化的熏陶下，大家的子孫後代難免都會變成馬列主義強盜文化的走狗爪牙。
三歲小兒都不會相信「種瓜可以得豆」的歪理，偏偏西方人一度堅定不移地將馬列思想的「打砸搶可以實現共產主義」的邪說，推行得波瀾壯闊！「種惡因，得善果」這種違背因果律的謬想，一度被膚淺的西方強盜文化推舉為發家致富的秘方。至今大陸的統治者還在不遺餘力抱著馬列僵尸不放，恬不知恥地以馬列主義思想「為世界指明航向」。

書籍目錄

序言………………………………………03
捨生取義宜何及 三才合一見王意……07
志代義僵因我王 意識形態泯真相……42
仁者無惡義奉善 孔門佛教意皆然……59
對症下藥中和治 吳帥佩孚死未知……75
東瀛誤導魯迅詈 小人凌穢君子質……100

推薦序/導讀/自序

上集討論了南懷瑾大師對「仁與弟」只配打零分的解釋。本篇「義與禮」的涵義，也因為大師徹底扭曲了文字原意而盡失無遺。古人勇於捨身奉獻的「義」，被視為標榜自我的荒謬認知；「吃人的禮教」的危害，還在經久不衰地誤導著我們的教育界。剷除了「和為貴」的「禮」，土匪駕馭的強盜文化才會將武統視為理所當然，屆時千萬國人將因自相殘殺而命喪黃泉！
拙作上一集《學子必讀》的書名，可能會給迷信教科書的讀者一種大言不慚、盛氣凌人及過於自許的不實觀感。部分道德教育的關鍵文字字意被許慎、朱熹等人誤解、扭曲甚至徹底抹殺，已淪為半真半假的劣質文化，卻是文教界早已存在且無可否認的確鑿事實。
全篇《論語》的精華，已被大師等專家徹底抹殺。要想恢復盛唐時期的強盛國家，大專院校與中小學師生都必須學習掌握古文的原意。認識到孔子為免百姓死於戰亂而拋棄高官厚祿，犧牲奉獻的高尚偉大，就不難發現以坦蕩無私精神改變西化唯利是圖的貪贓枉法，就必須仰賴德行清廉的儒家！
當然，大家可以無須閱讀拙作，按照西方強盜文化的意識形態教育子女。中國人的子孫最終會像當前的美英帝國一樣，成為被馬列主義陰魂主導的槍擊、搶劫及吸毒、酗酒與零元購等問題叢生的土匪強盜的傳人，因為這些都是強盜文化的邪惡根本。
單純的孝道教育，因為沒有西方強盜文化與性向教育那種為所欲為、吸毒搶劫的霸道匪氣，所以孩子會顯得較為拘謹。孔子以「弟道」配合「孝道」教育，再加上「謹信與泛愛」就構成了完美無缺的教育體系。
因為「弟道」教育被徹底抹殺，所以孝道教育的孩子出門在外存在著無法適應的問題。末學在上集論述孔子的「出則弟，謹而信」等修養教育，不僅能夠消除缺乏入世經驗的自處，還能使弟子在這不良習氣的社會中自保無虞、游刃有餘。
末學不敢譁眾取寵、故弄玄虛，但無法不奮筆疾書，揭露孔門學文已被嚴重扭曲的悲劇，洗刷因之無辜被污衊誹謗的冤屈。
盡可能幫助讀者擁有一個健康的體魄，也是激勵末學創作的動機之一。民國初期幾乎被封殺的中醫理論，治病方面有其獨特療效，並可以彌補西醫將人體化整為成零，器官分門別類形成各自為政的醫理空白。
拙作略舉幾個臨床案例可為借鑒， 希望能以拋磚之行，促進引玉之功。期盼這些出類拔萃的中醫專家能夠進一步發揚光大這一國粹，使中醫學能夠大放異彩，於救死扶傷中拯救人類！
西醫以概率制定的飲食標準，會無謂地給中國人造成尿毒症等病痛。過度信賴西醫的讀者，也可以從了解醫理的過程中，明辨是非而及時警覺。畢竟，擁有健康的身體與排除邪惡文化的誤導，對於讀者個人及家庭的幸福同樣重要。
我戴善首，三才合優。罪因王受，捨身何求？
體質各異，對癥施治！概率飲食，顧此失彼！
中外飲食，烹調迥異，統計控制，傷君玉體。
中醫精深，學需慧根；別類分門，西醫誤人。
《概率害命》：
西方醫理叛離經，概率如何治對癥？
千差萬別患者體，一概而論誤人命！