書名：與光師父聊天：富足的閑事

作者簡介

慧光法師

菩薩寺 IBS 總住持

出生於台灣，1994年於美國加州大學畢業後，禮星雲大師披剃出家，於佛光山叢林學院進修畢業。曾擔任佛光山叢林學院男眾佛學院主任，專修龍樹菩薩中觀哲學的教理，熱衷講授《大智度論》、《入中論》、《菩提資糧論》、《心經》、《八識規矩頌》等中觀、唯識課程。

2008年於大陸深圳弘法寺，得禪門泰斗本煥老和尚傳法，為臨濟宗弘法堂上45代禪人，得法號常安慧光。

法師有感於「佛法大乘，般若為本」，於2015年歷經漫長8年其中3次閉關，嚴勘校正並重新標句600卷《大般若經》，印製完成41冊出版。而後經常於港台舉行般若轉經法會，歡喜說法度眾。

為報佛恩及圓滿出家的本願，法師於2014年毅然前往佛出生地尼泊爾興學，開展尼泊爾菩薩沙彌學院僧伽教育的弘法大業。2021年獲頒聯合國維和者聯邦委員會人道主義者奬項。

法師始終秉持大乘菩薩的修行，不捨眾生苦，不忍聖教衰，願正法常住世間。

相關作者簡介

編者

李惠貞

射手座。1969年宜蘭出生，輔大大眾傳播系畢。出版界資深工作者，《Shopping Design》前總編輯。現以獨立工作者身份推廣閱讀，經營「獨角獸計畫」、「工作相談室」，並擔任台中大里菩薩寺企畫顧問。著有《成為自由人》、《給未來的讀者》。



封面書畫

沐冉 Muran

1982 生於台灣高雄
2006 東海大學美術學系畢業
2010 國立台北藝術大學造形研究所版畫組畢業

我一直在畫圖，只是從一開始的畫筆換成刻刀。

無論是單版複刻的套色作品，或者純黑白的水印作品，重點都並非表象上那些可愛有趣的動植物造形，甚至也不是豐富多姿並帶有裝飾性的細緻刀法，對於繪畫性的深刻體會與執著，以及自身對生活品味的觀照與經營，才是核心。

我的作品中敘述的都是生活日常。悠閒的早餐，窗外的光影，陽臺的盆栽，山林的遊記，再放入自己的天馬行空，用雕刀與油墨搭起通往詩意和繪畫性的橋樑。



設計者

霧室

由彭禹瑞與黃瑞怡於2010年創立的設計工作室，擅長纖細設計語彙，觸發觀者的感官與記憶，以接近透明的距離、安靜卻不失存在感地存在著。作品如《獨情信》、《朝一座生命的山》、《成為自由人》、《沈靜而洶湧的大地》等。

「不只是圖書館年度限定票券本」獲2019金點設計獎年度最佳設計獎及年度特別獎綠色設計獎
《氣味島》獲2019金蝶獎銀獎
《朝一座生命的山》獲2019金蝶獎榮譽奬
「城市及其未來海報」、《漂浮之境專輯》獲2018德國IF 設計獎
「城市及其未來海報」並獲第11屆澳門設計雙年展海報設計類優異獎
《鄉愁與流浪的行板》、《遠行與回歸的長路》獲2015金蝶獎金獎

商品特色/最佳賣點

光師父倡導以藝術做為弘法的橋樑，
因此【與光師父聊天】系列每一冊都與一位藝術家合作，
藉閱讀推廣藝術，讓優秀有潛力的藝術家更廣為人知。

富足的閑事為此書系第三本，與藝術家沐冉合作。
主題談到貧窮心態、安全感，以及生命的終極目標。

文章試閱

安全感來自內在的穩定
有錢就有安全感，這是一般人的認知。但是有錢就真的安全嗎？有錢又會有錢多的問題，也可能因為有錢而缺乏安全感。社會上經常傳遞這樣的訊息：只要你有錢，你就會快樂；只要你有錢，你就會安全。但是實際上未必如此。
年輕的生命還在尋找方向，生命的經驗還不夠豐富，所以會有很多迷茫，不知道何去何從。一個人內在愈是穩定，愈是願意去探索，就愈容易知道什麼能帶來真正的安全。
外在的東西都是無常的，它不能做你永遠的依靠。所謂的安全應該是來自於你內在的穩定，而不是依靠外在的事物。惟有你內在穩定了，會讓任何因緣都是穩定的、都是好的。


快樂來自你的心
我們可以分兩個層次來談快樂，第一是生活的層次，第二是生命的層次。生活層次是屬於我們色身的部分，我們和外在環境互動的物質生活；生命層次則是屬於內在的精神生活的部分。我們必須要有一些外在的資源來支持物質生活，所以改善物質條件是必須的，否則你可能在食衣住行上都會出問題。
可是當你擁有各式各樣的便利之後，對你的精神生活，也就是生命層次，有沒有提升改善？如果你的生命層次、你的精神生活，並沒有因為物質生活提升而得到改變，那你還是不快樂，還是會煩惱，還是不富足。
很多人只是表淺地認識到生命，對於所謂的富足還停留在外在層次，但是如前所述，那只是支持你的色身而已，讓你可以生活在一個舒適便利的環境。如果你的內在沒有因此而得到提升，你還是不會滿足。因此唯有在生命層次改善，你有辦法得到真正的快樂。


好與不好，由我的心決定
你在這個世界上就是一個旅行者，會遇到什麼境界，你根本都不知道。你所遇到的都是你各自的因緣跟業力。
如果你內在是平穩安定的，遇到什麼境界你都會從容地去面對，不管好的壞的，都可以變成生命能量的滋養。
但是當你內在是不穩定的，因為那種不安穩，就算遇到一個很好的環境、很好的境界，你也可能把它變成不好的。換句話說，如果你本身的能量是負面的，就算你去到一個很好的能量場，你也可能把它變成壞的，或者把它解讀成不好的。
所以什麼是好、什麼是不好，不是由外在來決定，而是由你的內心狀態決定。
一般人所謂的不安全，大都是從外在的角度，比如說我現在生活遇到一些困難障礙等等。但是，佛法講的因緣或業力，其實是跟你自己的言行和心態有關。如果我的內心是安定的，即便外在情境不好，我還是有能力去處理，甚至超越它，所以我面對境界是沒有障礙的。

反過來說，如果我的內在不穩定，即便外在條件優渥，我也還是會有恐懼，並且會把我的恐懼或不安投射到外面去，把好的因緣破壞掉。所謂的安全感，應該是來自內在，而不是外在。


只看書皮，沒讀內容
外在的東西無法強求，隨緣就好。但是內在的部分，我們應該要努力，積極地去學習和豐富自己。
如果你擔心賺不到錢，那我們必須先問，你的能力是什麼？你有沒有具備各式各樣的能力讓你在面對各種工作時，都有辦法克服，或者去突破？我們現在較少要求自己去學習培養面對困難的能力，反而是追求如何輕鬆地賺到很多錢，這是一種價值觀的偏離。
每個人都希望能夠找到一份好工作、賺到錢，未來就可以如何如何。這種對人生的簡化，就像是只看到一本書的書皮，但是沒有去探索書裡面的內容。你還是要過每一天的生活啊，你每一天的生活、你經歷的每一件事，你是用什麼態度、方法去面對，得到什麼經驗、學習到什麼，然後讓你的人格愈來愈強大，有辦法去超越各式各樣的困難，讓你的生命感來愈豐富？這些都沒有仔細地探索，那就只是看到生命這本書的表面而已。


剛剛好是大智慧
佛教禁貪而不禁欲。欲，是能量不平衡時產生的東西。
比如說肚子餓，因為你能量低下，你會想要吃東西，一旦得到飽足，再繼續吃就是苦了。因此你要找到一個平衡點。
對善法的追求也是如此，因為它是無常的，不可能維持在一定的滿足點，如同肚子不會一直是飽足的。能量慢慢上來又消失，因此你要繼續努力。但是，一直執著你的善法，或者是執著你的福報，那又會變得過度了。
你做了，本來心情是放鬆的，但是你把它變成罣礙。比如該休息的時候就要休息，你為什麼不休息，還一直想著那件事？做了就應該放下，不應該做了還執著。
就像調琴弦，太鬆、太緊都不行。你要調得剛剛好，讓那個能量是順暢而能夠持續的。