書名：美的奴役：從「沒有醜女人只有懶女人」到「愛自己」，恐老、看臉、懼胖的社會文化如何強迫所有人接受以美為名的奴役

商品簡介

「魔鏡啊魔鏡，誰才是世界上最美麗的女人？」
時至今日，我們要問：「究竟是誰要我變成最美麗的女人？我為何要當最美麗的女人？」
●義大利國家女性作家文學獎得獎作
●簡中譯本獲選2024博客來簡體館年度選書
　在當今的世界，「美」是一套必須遵守的規則：穿衣、用餐、說話、走路的某種特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種行使權力的政治技巧。本書探討「美」如何成為一種工具，長期被用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性來說情況也益發相似。本書還要探討，非常規性別、非二元性別者和跨性別者如何被判定為畸形、不正常，並因此遭逐出公民社會。作者從社會、政治、經濟和文化層面闡述當前社會對人的外貌如何形成審美基礎，此進程主要發生在18世紀末到20世紀初。
　將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去從來沒有一個時代，多樣紛呈的美學和感性不曾共存，對美的崇拜是到了近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治等方面逐漸打破枷鎖，對女性外貌的美學規範卻益發令人感到僵硬、窒息，強迫大家追求無法企及的完美。美麗的概念已隨著資本主義社會的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據了女性的時間與心思，讓人感到不足、內疚、罪惡。結果呢？我們生活在一個多數人終於得以自由的時代，諷刺的是，只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。制定「美麗」標準的階層利用攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播手段，去宣傳統一標準的美，又利用服裝尺碼、消費主義對女性施加隱性的「美役」壓迫。
作者在書中會探討：
☉「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。
☉19世紀開始，美麗女性的圖像開始出現在大眾媒體上，手握話語權的男性（資本家、出版商、商人）不斷推出這類圖像，男性趨之若鶩，女性則學會仔細揣摩。前所未有的壓力讓女性感到必須成為媒體上那些女人，而且那是種責無旁貸的「義務」。
☉大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，必須藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至還教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。造成的結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。
☉作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管清楚知道背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式「解決方案」，包括化妝、醫美、美容保養方案，引誘人消費，但一般效果都不怎麼樣，時間一長還會再度引發不滿，吸引回頭客消費。
☉美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能「變好」、「變美」，甚至盜用「身體自愛」（body positive）的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不「變美」即不配有「美好人生」。
☉工業化雖帶給一些女性就業、自主的機會，但消費社會卻加強了對女性的凝視，19世紀還曾興起「吃砒霜」的美容風潮。女性不斷自我審視與監控，時時擔心自己不得體、美麗，也被迫遵守各種規則，並無視不合理的外貌標準，但求當個「好女孩」。
☉社交媒體的時代，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，IG用戶每日大約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人類得面對這麼大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生，他人的看法被誤解為主觀意見。自我形象的呈現、他人凝視下該如何「展演」自己，在在都催生出壓力與焦慮。
　寫作本書的哲學家甘奇塔諾曾困擾於自己的身體與社會審美標準之間的落差，她從個人經驗出發，追溯關於「美之迷思」的古老神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計學的資料作為佐證，道出這強制性單一審美標準如何阻擋我們傾聽和追隨真實欲望、有礙我們自由生活的故事。最終，作者提出何謂真正的美、美的共識存在與否的論證，並試圖尋找現代女性在「必須美」的社會規則下，該怎麼建立自處之道。重新思考美、跳脫外界灌輸的概念與消費框架，才能將美視為走向綻放、完滿的途徑，不再囿於那些表淺的外在條件。