書名：為自由而戰：陳維明三赴敘利亞戰地筆記

作者簡介

陳維明，雕塑藝術家，自由雕塑公園創辦人，擁有紐西蘭與美國雙重國籍。1982年畢業於北京中央工藝美術學院（現已併入清華大學）；於2012至2014年間，三度親赴敘利亞，參與爭取自由、反抗專制的戰爭。

商品特色/最佳賣點

「他以行動證明，專制政權是人類共同的敵人；為自由而戰，是屬於全人類的責任與榮耀。」──李酉潭（政治大學國家發展研究所兼任教授）

「他不只是為敘利亞人民而戰，而是為每個人、每個民族的自由與尊嚴而戰。」──曾建元（公民監督國會聯盟常務理事）

書籍目錄

推薦序　為自由而戰：陳維明三赴敘利亞戰地筆記╱李酉潭
推薦序　從戰場歸來──陳維明《為自由而戰》╱曾建元
代序　敘利亞戰場上的中國人╱夏明

【雕塑家陳維明赴敘利亞支持反獨裁自由戰爭來信】
第1封來信　赴敘利亞支持反獨裁自由戰爭來信
第2封來信　陳維明赴敘支持反獨裁自由戰
第3封來信　自伊斯坦堡啟程赴敘利亞
第4封來信　我已在前線
第5封來信　你是好朋友
第6封來信　前往阿勒頗
第7封來信　置之死地而後生
第8封來信　依依不捨
第9封來信　未能入關已返美，支持敘利亞自由軍捐款將郵寄
第10封來信　捐獻皮卡已到前線
第11封來信　雕塑家陳維明再度出征，先印度後敘利亞
第12封來信　我們來到了歷史的關口
第13封來信　重返戰火紛飛的敘利亞阿勒頗戰場
第14封來信　訪問難民營
第15封來信　訪問敘利亞自由軍
第16封來信　從敘利亞返回伊斯坦堡

【附錄】
特寫　雕塑家陳維明赴敘利亞參加自由軍　驚動海內外╱三山
雕塑家陳維明澄清戰死敘利亞傳聞──美國之音洛杉磯報導
陳維明在拉斯維加斯為中學師生演講
自由不會免費：獻給為自由而戰的志願軍戰士陳維明╱張健
後記╱趙岩

陳維明重要作品　自由雕塑公園部分雕塑作品

陳維明藝術經歷及重要作品簡介

推薦序/導讀/自序

〈推薦序　為自由而戰：陳維明三赴敘利亞戰地筆記〉

文╱李酉潭（政治大學國家發展研究所兼任教授）

　　第二次世界大戰以後的人類，無論是聯合國憲章或兩大國際人權公約，都揭舉人權作為最重要的核心價值，而生命權更是人權的首要。因此，如何確保和平，不要有戰爭和殺戮，便成為國際政治上重中之重的議題。
　　筆者多年來研究民主政治與民主化的議題，最重要也最驚訝的發現就是民主和平論（democratic peace），也就是自由民主國家（liberal democracy）之間從未發生過戰爭。其最主要的原因在於民主國家之間享有共同的核心價值：憲政主義（constitutionalism）、法治（rule of law）、自由、民主與人權等，而且對外發動戰爭需要經過國會的同意，並非統治者可以獨斷獨行。不過，民主國家與非民主國家之間仍然可能發生戰爭，且非民主國家之間彼此也容易發生戰爭。
　　極權或威權專制國家因為統治者可以獨斷獨行，的確更容易對外發生戰爭。俄烏戰爭就是不自由的威權專制國家俄羅斯入侵部分自由的混合政體國家烏克蘭。
　　而且不自由、不民主的國家對內實施高壓統治，人民無法享有免於恐懼的自由，容易產生政治犯、思想犯、良心犯。在長期民不聊生、人民忍無可忍的情況之下也就容易爆發內戰。
　　而在慘絕人寰的戰爭或內戰的情況之下，我們常常可以發現人性的光輝，其中，志願軍就是最令人感動的事情，且真正的志願軍大都是參加被侵略國家的陣營，或者內戰中反抗政府正規軍的一方。
　　作為「阿拉伯之春」（Arab Spring）的一環，敘利亞內戰從二○一一年三月開始至二○二四年十二月，原來的統治者被迫流亡俄羅斯為止，總共歷時超過十三年，死亡五、六十萬人，其慘烈程度是二十一世紀僅次於剛果內戰的死亡人數。回顧敘利亞十三年來內戰的慘烈狀況，可以從自由之家（Freedom House）這些年來對於全球各國所做的自由程度測量，敘利亞幾乎都是零分墊底，乃是全世界最不自由的國家來加以瞭解。
　　摯友陳維明於二○一二至二○一四年，前後共三次前往敘利亞以志願軍的身分參戰、賑濟與慰問難民，這期間他共寫了十三封信，詳細記錄其參戰的心路歷程、所見所聞與慘烈戰況。戰爭的恐怖、可怕、悽慘，我們可以透過陳維明親歷其境的描述來瞭解，讀來字字珠璣、血淚交織，真摯情感令人動容。以下引述一些令我印象最深刻的幾段話：

　　阿薩德政權實行低工資，集中了全國的財富，把盤剝的錢拿到俄國去買軍火，用來鎮壓人民維護他的集權統治。
　　為什麼要來參加敘利亞自由軍？我的回答是：「專制政權是人類共同的敵人，我來自專制政權的中國，知道什麼是失去自由之苦，我參加敘利亞自由軍是為我們共同的理想，為自由而戰！特別是在中國政府支持阿薩德政權之時，我有義務以行動來告訴敘利亞人，中國人不都是站在政府一邊的。」
　　敘利亞的自由已露出了曙光。而我們的祖國，我曾經生活了三十多個歲月的祖國，還沉淪在黑暗之中，王炳章、劉曉波、高智晟，還有我的鄉人，我的朋友朱虞夫，他們卻還在中共的獄中度著漫漫長夜。而國人，依然沉睡不醒。我不由想到西子湖畔、孤山腳下民初秋瑾女士的詩文。此刻的我與她的感受是如此地相同：
　　痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽？……
　　我要用生命去體驗這場自由與獨裁較量的戰爭，讓血與火燃燒灌溉我的藝術激情，以生與死的體驗來雕塑我未來的作品。

　　前幾天和陳維明通電話，他說如果當年他在敘利亞戰場死亡，那麼這本書就是遺著。當時他活下來了，回到美國，就和一群志同道合的朋友在洛杉磯郊外，創建自由雕塑公園，放下槍枝改用雕刻刀從事創作各種各樣非常具有意義的大型雕塑像來反共，一樣是為自由與人權而奮鬥與戰鬥。每年舉辦的各項活動都人山人海，真正成為自由的基地、民主鬥士的家園。
　　我所知道的陳維明，每年至少有半年的時間都義務在從事各種有意義作品的雕塑工作。其中，最具震撼的就是習近平病毒頭那座雕像，也是中共政權最忌恨的。原來的玻璃纖維塑膠作品被中共教唆的人放火焚毀後，馬上又重塑一尊鋼鐵製品的病毒頭，至今依然屹立不搖，每天吸引從洛杉磯到拉斯維加斯之間高速公路上的訪客絡繹不絕地來造訪，許多人還會自由樂捐！
　　二○一九、二○二四年筆者兩度前往自由雕塑公園參加活動，親眼見證在陳維明高尚人格感召之下，自然而然聚集非常多的義工來幫忙，令人十分動容，體現的是陳維明反對中共極權專制志業的感召力。
　　那到底是什麼樣的力量使得摯友陳維明瞞著深愛的妻兒，三番兩次前往敘利亞參戰？又是什麼樣的力量使得他每年自願投入一半以上的時間擔任義工？陳維明說：「我雖是一個藝術家，但首先是一個人，是人類的一分子，世界大家庭的一員。」
　　沒錯！作為世界公民的一個人，其所作所為有別於中共政權統治下一般的中國人。他心靈澄澈，至性至情，風塵僕僕，卻一塵不染，純真得像一個小孩一樣，永遠保持一顆赤子之心。誠如筆者二○一一年三月前往印度達蘭薩拉（Dharamsala）所獲得的最重要開示：永遠說真話、保持微笑！陳維明是我的師兄，比我更早獲得尊者達賴喇嘛的加持與引導，早就成為一個皈依三寶的入世修行者。
　　現在，敘利亞內戰剛結束，俄烏戰爭兩敗俱傷的情況之下，全球越來越聚焦於臺海是否可以避免戰爭時，本書的出版如醍醐灌頂，帶來震撼。相信讀者只要靜下心來仔細閱讀，必然可以感受到作者同時具備智、仁、勇與悲天憫人的胸懷，乃是當今世界公民的最佳典範，也是尊者達賴喇嘛一生中提倡的使命「人類一體性」的實踐者。
　　而出版本書對我們臺灣最大的啟示就是：如何避免需要像陳維明這樣的人來幫助臺灣對抗極權中共軍隊的入侵！解決之道在於效法陳維明所作所為，區分中國人不等於中共政權。全球有志之士幫助中國人推動民主化，使其順利轉型成為自由民主國家，在憲政民主（constitutional democracy）體制之下，每個人皆享有免於恐懼的自由。這樣一來，即可依據民主和平論的觀點，實現臺海兩岸永久和平！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○二五年三月十七日初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　二○二五年五月十九日修訂於政大

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  〈推薦序　從戰場歸來──陳維明《為自由而戰》〉 文╱曾建元 　　流亡美國的雕塑家陳維明二○一五年在美國紐約出版的著作《敘利亞來信》，要在臺灣改名《為自由而戰》再版。這是他二○一二至二○一四三年間三度進出敘利亞的書信集，當中還短暫跟隨敘利亞自由軍（Free Syrian Army）在阿勒頗大戰（Battle of Aleppo）對抗敘利亞政府軍敘利亞阿拉伯武裝部隊（Syrian Arab Armed Forces）。本書收錄有十六封書信。雕刻刀化作筆尖，一樣刻劃人心，不同的是，書信以文字具體描述的所見所聞，抒其所思所感，對讀者掏心掏肺，可謂披肝瀝膽。 陳維明在中國 　　陳維明是中國浙江省溫州市樂清縣人，一九五六年出生於浙江省杭州市，一九八二年畢業於北京中央工藝美術學院（北京清華大學美術學院前身）特種工藝系雕塑專業。他出身自右派知識分子家庭，父親在反右派鬥爭中受到迫害，母親是中學教員，家境艱難。哥哥陳維健原來在港務局工作，組織了讀書會，一九七九年西單民主牆運動爆發，陳維健在杭州組織青年響應，以筆名「民鳴」和共同筆名「鄭石鳴」（鄭奮、魯石、民鳴）寫作大字報，而利用上夜班的機會，在路過湖濱（現解放路百貨商店新舊樓交接處）時張貼，留下傳世的〈國民性一瞥〉、〈國民性二瞥〉等大作，還創辦有油印民刊《沉鐘》。那時陳維明在北京讀書。 　　陳維明大學畢業後，即順利進入杭州建築設計院杭州城市雕塑創作室工作，參與許多官方委託的製作，杭州武林廣場噴泉上，慶祝中華人民共和國建國三十五週年，和紀念杭州一九四九年五月三日解放的，由三個跳紅綢舞和五個以不同樂器伴奏的少女塑像構成的大型公共雕塑《歡慶》，就是陳維明等十位雕塑家一九八四年的集體創作。為了藝術造詣的提升，他於一九八八年移民紐西蘭奧克蘭（Auckland）。一九八九年北京天安門學生運動爆發，「七九民運」一代人起而響應，陳維健和朋友張震毅開在青年路的照相館，是杭州重要的聯絡站。人在異鄉的陳維明，日夜守在電視機前關心學運的進展。當目睹了中國人民解放軍進入首都血腥鎮壓的整個過程後，陳維明說：「過去那些美的東西在我心裡已經倒塌了，我要有所覺悟，我要從另外一個角度表現社會。」 　　「六四」之後，陳維明把哥哥陳維健也接到紐西蘭。原本身為雕塑藝術工作者的陳維明，此後，「六四」就成為他創作恆久關懷的主題象徵。他也就在一夕之間，在心態上從移民者而同時兼為流亡的反抗者。 以藝術召喚自由 　　作為紐西蘭的新移民，陳維明深入認識紐西蘭風土和學習毛利文化，轉化為他作品的重要元素，使他在一九九六年七月獲得了紐西蘭首屆職業華人成就獎首獎。在這一年，他們兄弟共同創辦了中文《新報》，陳維明擔任社長，陳維健主編。二○○一年，陳維明以特殊人才藝術家類，獲得美國永久居留權，而前往美國發展，在紐約長島（Long Island）開了一家室外藝術雕塑品商店。經過多年的沉澱，中國流亡者與反抗者的性格逐漸浮現在美國發表的重要作品當中；如二○○二年，他應國際漢藏友好協會之邀赴印度達蘭薩拉，為達賴喇嘛第十四世丹增嘉措所塑之銅像、二○○九年西藏抗暴五十週年之作《西藏自由之路》群雕，以及香港市民支援愛國民主運動聯合會借展後，成為香港雙普選運動時代標誌的《民主女神像》（二○○八），及《六四天安門大屠殺》大型浮雕（二○○九）。前者被安放入香港中文大學，後者被放置到香港嶺南大學，直到二○二○年六月三十日《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》實施以後才遭到破壞。 　　二○一二年一月臺灣大選期間，陳維明應中華亞太菁英交流協會邀請，參加二○一二年中華民國總統大選與立法委員選舉大陸旅外學者專家觀選活動來臺。在此之前，他已於二○一一年十二月在美國發起「送民主女神像給中國」運動。當時臺灣的馬英九政府擔憂陳維明來臺宣傳，會干擾選舉和影響中國國民黨和中國共產黨的關係，所以在他入境時，由內政部移民署給了他告誡書，入境之後觀選活動承辦人錢達在壓力之下只有將他剔除在團員名單之外。事實上，陳維明當時還有一個更宏大的計畫想在臺灣實現，就是在福建省金門縣打造六十四公尺高面向中國大陸的民主女神像，基座則由金門縣政府設置有關中國民主主題的博物館。在我的居間安排下，他到了金門縣政府拜會了縣長李沃士，而與文化局長李錫隆於一月十七日簽立《民主女神像協議》，約定縣府僅須負責全部工程造價一百五十萬美元中的百分之二十五至百分之三十經費，其餘百分之七十至七十五則由陳維明所屬的美國民主女神像籌備委員會（基金會）承擔。當時在金門會勘了幾個地點，初步選定金城鎮水頭碼頭。但協議簽訂後不到二十四小時，金門縣文化局便以電子郵件告知陳維明，因「有關單位的關切」，豎立民主女神像的協議必須擱置。李錫隆其後的說法，是廈門方面已表示也將在水頭捐贈和平女神像，兩者重複性高。真實原因則是馬政府反對。臺灣青年反共救國團執行長楊月清和我陪同陳維明在臺北市臺灣國家聯盟召開記者會說明此事。陳維明回美國後於當年七月在紐約提告，向馬英九和李錫隆求償；最後，陳維明因臺灣駐美國臺北經濟文化代表處主張主權豁免（Sovereign Immunity），中華民國總統的主權行為不受美國民事司法管轄而敗訴。不過，官司還在進行的時候，陳維明人就已經在敘利亞的戰場上了。 遲到的阿拉伯之春：敘利亞內戰 　　二○一二年十一月到二○一四年四月，陳維明參與了敘利亞反政府游擊隊自由軍。他決定去敘利亞參戰的初衷，是因為他在電視上看到了一段影片：一位敘利亞女士在抗議巴夏爾•阿薩德（Bashar al Assad ）獨裁政府時舉著一塊牌子，上書：「中國，你們的道德比你們的產品還要垃圾。」中華人民共和國和俄羅斯、伊朗都是敘利亞阿薩德父子兩代領導的敘利亞阿拉伯復興社會黨（Arab Socialist Renaissance Party）政府的堅定盟友。在敘利亞人民眼中，中華人民共和國為虎作倀，甚至以為全體中國人生來奴性。陳維明輾轉反側，決心站出來，到敘利亞人民當中，要告訴他們和全世界：中共不能代表中國。 　　這一波敘利亞內戰的爆發，是二○一○年突尼西亞「茉莉花革命」（Révolution de jasmin）外溢的阿拉伯之春民主潮的連鎖反應之一，當時利比亞、埃及、巴林、葉門、阿爾及利亞、伊拉克、敘利亞等國都受到影響，而發生革命或內戰。敘利亞以政府軍進行強力鎮壓，甚至不惜動用化學武器沙林（Sarin）毒氣攻擊人民。二○一三年八月古塔（Ghouta）、二○一七年汗謝洪（Khan Sheikhoun）和二○一八年杜馬（Douma）三大化學襲擊事件，都引起國際社會側目，而敘利亞在二○一三年九月加入《關於禁止發展、生產、儲存和使用化學武器及銷毀此種武器的公約》（Convention the Prohibition of the Development Production Stockpiling and Use of Chemical Weapons and on Their Destruction）後，就不應再使用化武，何況是針對自己的人民。 　　敘利亞內戰爆發於二○一一年三月十五日，政府軍鎮壓大馬士革要求民主改革的抗議民眾而激發民變，四月後全國各地出現要求小阿薩德下臺的聲浪，反抗烽火四起，敘利亞登時陷入內亂與分裂的狀態。陳維明參加的敘利亞自由軍成立於七月，由原自政府軍叛逃的七個軍官，以里亞德•阿薩德（Riad Mousaal As aad ）上校為首領導成立的；八月二十三日，一百多個反政府組織聯合成立敘利亞全國委員會（National Council of Syria），總部設在土耳其伊斯坦堡（Istanbul）；十月十五日，阿拉伯國家聯盟（League of Arab States）承認敘利亞全委會為敘利亞政府唯一合法代表，利比亞與突尼西亞則緊隨其後承認敘利亞全委會。二○一二年二月二十四日，「敘利亞之友」國際會議在突尼西亞首都突尼斯（Tunis）舉行，有西方和阿拉伯國家共七十個國家的政府代表出席，決議承認敘利亞全委會為敘利亞人民的合法代表。二○一二年十一月，敘利亞全委會加入在卡達杜哈（Doha）成立的敘利亞反對派和革命力量全國聯盟（National Coalition of Syrian Revolution and Opposition Forces），全國聯盟隨即獲得波斯灣六國之海灣阿拉伯國家合作委員會（Cooperation Council for the Arab States of the Gulf）、阿拉伯國家聯盟和美國、英國、法國、土耳其等國承認為敘利亞唯一代表。全國聯盟於二○一三年三月改制為臨時政府，總部設於土耳其伊斯坦堡。 　　二○一四年初，伊斯蘭國（Islamic State）侵入敘利亞，臨時政府首當其衝，勢力大挫。二○一五年九月，俄羅斯應阿薩德政府之請派兵助戰，臨時政府陷入三面作戰困境。二○一六年三月，敘利亞北部西庫德斯坦羅賈瓦（Rojava）地區宣布成立北敘利亞羅賈瓦民主聯邦（Democratic Federation of Rojava Northern Syria）；土耳其為防止羅賈瓦影響其境內庫德斯坦地區脫幅，而以反恐怖主義消滅伊斯蘭國為名，於八月發動「幼發拉底之盾行動」（Operation Euphrates Shield），護送臨時政府返回敘利亞，臨時政府乃建都於阿勒頗省（Aleppo Governorate）阿扎茲（Azaz）。十二月，政府軍在俄軍支援下，攻下敘利亞第二大城阿勒頗。臨時政府軍主力退守至敘利亞西北邊境的伊德利卜省（Idlib）。二○一七年一月，伊德利卜當地數股反抗勢力合併成立沙姆解放組織（Hayat Tahriral Sham HTS）；十一月，沙姆解放組織成立敘利亞救國政府（Syrian Salvation Government）。就在這一年，伊斯蘭國終於被美國支援的庫德族敘利亞民主聯軍（Syrian Democratic Forces）趕出敘利亞。 　　其後戰爭進入膠著狀態。二○一九年十二月，敘利亞政府軍和俄軍猛攻伊德利卜等臨時政府軍最後據點，遭到土耳其的強力阻擋。二○二○年三月，土俄達成停火協議。六月，美國《凱撒敘利亞平民保護法》（Caesar Syria Civilian Protection Act）生效實施，對敘利亞進行經濟制裁，以致敘利亞政府財政陷入危機。二○二一年夏天敘利亞爆發武漢肺炎（COVID ）疫情，無異於雪上加霜。二○二二年二月，俄羅斯入侵烏克蘭，分撥軍援敘利亞兵力，敘利亞政府軍防衛出現漏洞。二○二三年二月土耳其敘利亞七點八級大地震，兩萬人罹難，重創敘利亞臨時政府和救國政府等控制地區，而急需打開局面；十月以色列與巴勒斯坦「伊斯蘭抵抗運動」〔Islamic Resistance Movement，哈瑪斯（Ḥamās）〕爆發戰爭，以色列對哈瑪斯以及支持哈瑪斯的黎巴嫩真主黨（Hezbollah）、伊朗展開斬首行動強力反擊，同時鬆動了這些勢力對敘利亞政府軍的支持。敘利亞救國政府見機不可失，乃於十一月二十七日自伊德利卜和阿勒頗發動「威懾侵略」（Deterrence of Aggression）反攻行動，沙姆解放組織一馬當先，僅以十一天神速用兵，如摧枯拉朽橫掃政府軍，於十二月八日長驅直入大馬士革（Damascus），迫使小阿薩德總統舉家流亡俄羅斯莫斯科，一舉結束造成五十八萬人喪生的血腥十三年內戰。救國政府改組成立過渡政府（Caretaker Government），由沙姆解放組織總司令艾哈邁德•沙拉（AḤmad Ḥusayn al Shara ）出任總統，臨時政府解散。二○二五年三月十三日，敘利亞總統沙拉正式批准並實施《臨時憲法》。 自由中國人的行動證明：中共非中國 　　陳維明進出敘利亞戰場的時期，是敘利亞全委會和全國聯盟流亡政府相繼成立，並獲得阿拉伯和西方世界普遍支持的階段，他真正離開之後，伊斯蘭國入侵、俄國派兵，敘利亞的前途蒙上陰霾。他總共進出三次，第一次在二○一二年十月到二○一三年一月，第二次在二○一三年三月，第三次在二○一四年三至四月。第一次之行，他先參與了在伊斯坦堡舉行的「支持敘利亞」（Supporting Syria）國際畫展和相關活動，與敘利亞全委會主席阿卜杜•巴塞特•希達（Abdal Bāsiṭ Sīdā ）不期而遇。一個中國人出現在支持敘利亞反抗運動的場合，如此違和的畫面，使他聲名大噪，因為中東當地人都知道中華人民共和國支持阿薩德政權。其次，二○一一年十月十三日傍晚發生在廣東省佛山市南海區大瀝鎮的「小悅悅事件」，透過網路傳遍全球，一名兩歲兒童遭到車禍，路上熙攘往來的行人都視而不見。所以，當地人深深懷疑，怎麼會有中國人支持民主以及具有如此俠義仁愛的精神。陳維明為了向世界證明中共非中國，敘利亞之行如同以身殉道般悲壯。 　　陳維明係在敘利亞自由軍保護下進入敘利亞，到各個難民營運送物資和探視。一度被召回土耳其伊斯坦堡參加支持敘利亞人民的馬拉松活動。他因與交通員阿道失聯，而進入敘利亞；在與組織走失後，他跟著自由軍進入到二○一二年十月即爆發的古城阿勒頗爭奪戰現場，連續參加了幾場戰鬥，並且在當地度過了他五十六歲的生日。再與阿道生死重逢時，自由軍不准他再參加戰鬥，而要求他離去，因為他在戰場外的世界可以發揮影響力，為敘利亞做出更多貢獻。後來他兩度回到敘利亞，則是帶著美國、澳洲和紐西蘭各地的捐款到難民營去的。 敘利亞解放，為自由奮鬥的戰火還在燃燒 　　離開敘利亞戰場後，二○一六年，陳維明經朋友的幫助，在美國加利福尼亞州洛杉磯附近的莫哈維沙漠（Mojave Desert）第 號州際公路旁耶莫（Yermo）小鎮找到地方，於次年創辦了自由雕塑公園（Liberty Sculpture Park）。公園裡陳列著陳維明有關爭取民主自由、反對暴政主題的雕塑作品，《六四大屠殺紀念碑》高聳入雲；從銜接洛杉磯和拉斯維加斯的 號公路經過，都可以看到遠處明顯的數字「 」，那是令中華人民共和國畏懼的符碼，因為那是中國大陸人民心中嚮往的自由象徵。我曾兩度拜訪，第一次是二○二○年二月九日，利用到洛杉磯受邀出席中國民主黨全國聯合總部第四次代表大會之便，到自由雕塑公園頒發第七屆奧斯卡中國自由人權獎給香港眾志（編按：其為香港一個目前已解散的民主派政黨）。第二次則是二○二四年九月二十九日，參加自由鐘的落成典禮。前一夜，住在附近陳維明的莊園中，在一潭湖岸，望著滿天的星空，不知不覺睡著。 　　陳維明和李酉潭教授談到《敘利亞來信》的再版。敘利亞的戰火已經停息，雖然是陳維明告別戰場離去的十年之後。然我的故鄉臺灣，此刻因中國人民解放軍軍機和戰艦的長年圍繞和演習而日夜升起狼煙，戰雲密布，立法院多數黨粉飾太平，視若無睹，怪罪中華民國政府不接受中華人民共和國的一個中國原則九二共識，也不願就聯合國〈第二七五八號決議文〉關於臺灣人民和中華民國參加聯合國的資格問題通過決議表達維護國家主權的立場，民間青鳥行動為再一次人民自救平地而起，大罷免蓄勢待發。 　　作者以行動、雕刻、繪畫和書寫，在敘利亞表達了為自由而戰的精神，他並不只是為敘利亞自由軍和敘利亞人民的自由而作戰，他所要表達的是，每個人、每個民族都應該要為自己的自由和尊嚴而戰，從人格尊嚴、意志自由，乃至於完整的人身自由。他是為了中國人的自由和尊嚴去對抗實際上在背後支持阿薩德政府的中華人民共和國的。一旦臺灣有難，遭受到中華人民共和國的侵略，陳維明吾道一以貫之，也必然會來保衛臺灣，為中國民主的希望而戰。然而天助自助者，臺灣人自己的國家不自己救，還要放給外人來救不成？本書在臺灣再版，也在提醒臺灣人，臺灣的民主自由不是與生俱來的，是歷經歷代無數人的奮鬥犧牲而爭取來的，面對中華人民共和國的黨國極權體制，臺灣民主自由的維護，也需要有奮鬥犧牲的決心和準備。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○二五年五月四日 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五四愛國運動一○六週年 　　　　　　　　　　　　　　　下午一時一刻新北板橋喬崴萊芬園初稿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五月十五日凌晨四時定稿

文章試閱

〈第1封來信　赴敘利亞支持反獨裁自由戰爭來信〉

各位朋友：
　　我從紐約起飛經維也納轉機，到達了橫跨歐亞兩大洲的伊斯坦堡，這個曾經建立過羅馬帝國、拜占庭帝國、鄂圖曼帝國的城市，如今敘利亞的戰爭正燃燒到它的邊境。
　　作為一個雕塑藝術家，這個城市由其歷史悠久的歷史底蘊、豐厚的文化遺產，以其特有的東西文化的匯合所產生的藝術，曾經令我神往；但是這次我來到這裡卻無心瞻仰，一如你們所知，我是為了敘利亞反獨裁的自由戰爭而來。伊斯坦堡有一千四百多萬人口，百分之九十五是穆斯林教徒，說的是土耳其語言，我準備的幾句阿拉伯語在這兒沒有用上，這只能怪我的無知與準備不足，我一下飛機，就置身於一個完全陌生的語言環境之中，能說英語的基本上都是遊客。
　　我到這裡很快與敘利亞反獨裁的自由軍聯繫上了，這得益於包括一位伊拉克記者與荷蘭記者在內的不少素昧平生的人士的幫助。具體我就不在這裡多講了。我來到自由軍駐土耳其辦事處，他們首先確定了我的身分。伊斯坦堡是世界諜報中心，有許多中共的間諜在此活動，所以他們對中國人保持特別的警惕，我帶去的美國之音為我製作的專題影片起了很好的作用。他們看了影片和一些有關我的資料，以及瞭解到我此行的目的後相當重視，因為這是第一個中國人站出來支持他們的自由之戰。他們將配備英語翻譯，安排陪同我進入敘利亞。為了稱呼方便及通訊聯絡上的保密需要，他們給我取了一個阿拉伯人最普通的名字：穆罕默德。一個中國人叫穆罕默德，如果在平時我一定覺得很好玩，很古怪，但是在戰爭的氣氛下，嚴肅得沒有一點好玩的意味。在自由軍的辦公室裡他們給我看了很多鮮為人知的圖片和錄影，戰爭之殘酷不是我可以想像的，也許好萊塢所有的戰爭恐怖片都不足以表達這場戰爭的殘酷。有位自由軍人士對另一位說：「你們不要把這些錄影帶給穆罕默德看（指我），看了以後他就不敢去敘利亞了。」我說：「請放心，我是做了心理準備的。」但我看了以後還是被畫面所震驚，那是一種前所未有的恐怖與噁心。其中一個鏡頭是：在光天化日之下，一位敘利亞人被政府軍扒光了衣服，在肚子上點了火（他們稱之為點天燈），當火燃燒將熄時，一位政府軍軍人拿了一把刀過來，迅速地將他的頭割下來，拿在手裡對著鏡頭晃動。這樣的殘酷確實已經不是戰爭的行為，而是一種喪失人性的野蠻。看了這個鏡頭以後，對我的震撼是難以用文字形容的。因為這不是我坐在家裡看電視新聞，事情是發生在不遠的地方，是我即將奔赴的那個地方正在發生的事。但是我心意已決，這個鏡頭不但沒讓我膽怯，反而讓我熱血沸騰，更堅定了我對敘利亞人民自由支持的決心。這一次我是豁出去了，熱血沸騰這樣的感覺二十多年前的天安門大屠殺讓我燃燒過，現在又再一次地在我身上燃燒了起來。
　　在這樣恐怖的畫面前面，那種我們習慣了用於戰場的「戰火紛飛」的詞彙，現在感到實在太具有浪漫主義色彩了。這些畫面西方媒體因著人道上的原因是不能在新聞中出現的。這些畫面只有通過阿拉伯字的搜索才能在網上看到。但是我想這樣的畫面應該在美國國務院的聽證會上出現。因為這樣的畫面不僅僅是對敘利亞人的恐怖屠殺，也是對整個文明社會的侮辱。文明社會起來制止這種恐怖行為是責無旁貸。
　　今天，我參加了在土耳其的敘利亞人以及支持者的集會。我帶去了橫幅和幾十張不同的標語，一一將它們打開，人們紛紛圍上來，剛開始人們還弄不明白我這個亞洲人打開的標語寫的是什麼東西，當那些懂英語的人讀出上面的內容，人們就歡呼起來，紛紛幫著我拿橫幅與那些小標牌。由於我在集會人群的後面，雖然有許多人向我聚集過來，但大會主持人沒發現。集會結束時，主持人從臺上下來，才看到我與標語。他向我表示感謝，說很遺憾沒有能早看到，早知道的話，應該請我到臺上來展示橫幅與演講。在集會上我看到了敘利亞人民對阿薩德專制暴政的憤怒，也看到了他們推翻這個政權不惜犧牲的勇氣與決心。
　　我到伊斯坦堡後，每天經歷太多的人與事，我不能一一向你們細說。我雖然離開紐約才五、六天的時間，但是這一次與我以往所有出國的感受不同，這種感受我一下子也說不清楚，但這五、六天，我覺得已經相當地長了。我想念我的妻子孩子，我想念你們。我將盡可能多發一些訊息給你們，免於你們牽掛。（發上幾張照片給你們多一些現場感。）

　　祝好！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳維明於伊斯坦堡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○一二年十月二十一日